قال في النِّهاية: «يعني أنه يذهب عنه مشقة الصوم، وشدته، والتحفة: طُرفة الفاكهة؛ وقد تفتح (٣) الحاء، والجمع تحف، ثم تستعمل في غير الفاكهة من الألطاف.
قال الأزهري (٤): أصل تحفة، وُحفة فأبدلت الواو تاء» (٥) .
(١) «الدهن»: ساقطة من (ك) .
(٢) باب ما جاء في تحفة الصائم. (٨٠١) عن الحسن بن عَلِي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «تُحفةُ الصائِمِ الدُهْنُ وَالمِجْمَرُ».
هذا حديثٌ غريبٌ، ليس إسنادُهُ بذَاك، لا نَعْرِفُهُ إلاَّ من حدِيثِ سعد بن طريف، وسعدُ ابن طريف يُضَعفُ، ويقال: عُمَيْرُ بن مَأمُومِ أيضًا.
وانظر: تحفة الأشراف (٣/٦٤) حديث (٣٤٠٦)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (١٣١) .
(٣) في (ك): «يفتح».
(٤) محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة، أبو منصور، الأزهري الهروي، اللغوي الشافعي، صاحب كتاب «تهذيب اللغة». (ت: ٣٧٠ هـ) . السير (١٢/٣٩٥) رقم (٣٤٢٠) .
(٥) النهاية (١/١٨٢)، وتهذيب اللغة (٤/٤٤٥) .
(٢) باب ما جاء في تحفة الصائم. (٨٠١) عن الحسن بن عَلِي، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «تُحفةُ الصائِمِ الدُهْنُ وَالمِجْمَرُ».
هذا حديثٌ غريبٌ، ليس إسنادُهُ بذَاك، لا نَعْرِفُهُ إلاَّ من حدِيثِ سعد بن طريف، وسعدُ ابن طريف يُضَعفُ، ويقال: عُمَيْرُ بن مَأمُومِ أيضًا.
وانظر: تحفة الأشراف (٣/٦٤) حديث (٣٤٠٦)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (١٣١) .
(٣) في (ك): «يفتح».
(٤) محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة، أبو منصور، الأزهري الهروي، اللغوي الشافعي، صاحب كتاب «تهذيب اللغة». (ت: ٣٧٠ هـ) . السير (١٢/٣٩٥) رقم (٣٤٢٠) .
(٥) النهاية (١/١٨٢)، وتهذيب اللغة (٤/٤٤٥) .
١ / ٢٧٨