قال العراقي:»وفيه إشكال حيث قال: «وهي أيام أكل وشرب» ويوم عرفة ليس كذلك، قال: والجواب عنه من وجهين:
«أحدهما: أنه يعود على أيام (٢) التشريق فقط، أو عليها مع يوم النحر، دون يوم عرفة.
والثاني: لعله قاله في حجة الوداع، أو قاله في حق الحاج، لأنَّ الأفضل في حقه الإفطار يوم عرفة، وأما تسميته عيدًا فلا مانع منه».
وقوله: «أهل الإسلام» منصوب على الاختصاص (٣) .
(١) (٩/٧٨) .
(٢) «أيام» ساقط في (ش) .
(٣) الاختصاص: هو أن يذكر اسم ظاهر بعد ضمير، غير غائب؛ لبيان المقصود منه، نحو: نحن معاشر الأنبياء لا نُورث؛ أي: أخص معاشر الأنبياء.
فمعاشر: منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبًا تقديره: أَخُصُّ. انظر: قواعد اللغة العربية، حفني ناصف، محمَّد دياب ص (٢٢٩) شرح طه الدرة. والنحو الوافي، عباس حسن (٤/١١٨) .
(٢) «أيام» ساقط في (ش) .
(٣) الاختصاص: هو أن يذكر اسم ظاهر بعد ضمير، غير غائب؛ لبيان المقصود منه، نحو: نحن معاشر الأنبياء لا نُورث؛ أي: أخص معاشر الأنبياء.
فمعاشر: منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبًا تقديره: أَخُصُّ. انظر: قواعد اللغة العربية، حفني ناصف، محمَّد دياب ص (٢٢٩) شرح طه الدرة. والنحو الوافي، عباس حسن (٤/١١٨) .
١ / ٢٧٥