قوت المغتذي على جامع الترمذي — الصفحة ٥٥٣

= له: «... هجَمت عيناك، ونَفِهَتْ نَفسك ...» ص (٤٩١) رقم (١٨٨) .
قال النووي: «هجمت له العين ونَهِكَت»: معنى هجمت، غارتْ، ونهِكت العين، ضعُفَتْ.
ْوقال: قوله: «وَنَفِهَتِ النَفس» أي: أعْيَتْ، شرح مسلم للنووي (٨/‏٤٥، ٤٦) .
وفي رواية للبخاري: «... هَجَمَتْ له العين، ونفِهَت له النفس ...» ص (٣٤٧) رقم (١٩٧٩) .
قال السيوطي: «ونَفِهت» بالفاء، أي: «كَلتْ» التوشيح (٤/‏١٤٦٣) رقم (١٩٧٩) .
وقال ابن الأثير: «... نَفِهَتْ ...» أي: أعيت وكلتْ. النهاية (٥/‏١٠٠) .
«نفه»: فيه «هجمت له العين، ونَفِهت له النَّفس» أي: أَعْيَتْ وَكَلَّتْ.
ملاحظة: مما سبق يتبيَّن أن لفظ «نبهت» لا يؤدي المعنى، إذ معنى «نبه»: «شرف واشتهر». انظر: المعجم الوسيط، مادة «نبه» (٢/‏٨٩٩)، على عكس ما ورد في بقية الروايات وشروحها، فاللائق إذن إثباتها «نفِهت» ليتم معناها مع لاحقتها. والله أعلم.
(١) في (ك): «نقهت».
(٢) في (ك): «سأله».
(٣) رواه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي من حديث أبي ذرٍّ. كما في التحفة (٩/‏١٩٥) رقم (١٢٠٠٤) .
(٤) رواه أبو داود في الصلاة رقم (٤٢٦) عن أم فروة، والترمذي رقم (١٧٠) .
(٥) رواه الترمذي برقم (١٧٣) والبخاري رقم (٥٢٧)، ومسلم (١٣٩) عن ابن مسعود.
(٦) في (ش): «أنه».
(٧) «فقال:»بر الوالدين «إلى»فهم من كل أحد أن يسأل عن أي أعماله أفضل«. ساقط في (ك) .
(٨) في (ش):»فأجاب ".