قوت المغتذي على جامع الترمذي

«واتق دعوة المظلوم» أي: اتَّق الظلم، خشية أن يدعُو عليك المظلوم.
«فإنها ليس بينها وبين الله حجاب»، أي: ليس لها ما يصرفها، ولو كان المظلوم فيه ما يقتضي أنه ما يستجاب لمثله من كون مطعمه حرامًا أو نحو ذلك، حتى ورد في بعض طرقه: وإن كان كافرًا. رواه أحمد من حديث أنس (١) .
قال ابن العربي: «ليس بين الله وبين شيء حجاب من (٢) قدرته وعلمه، وإرادته، وسمعه، وبصره، ولا يخفى عليه شيء، وإذا أخبر عن شيء أنَّ بينه وبينه حجابًا فإنما يريد منعة» (٣) .
= حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (٣/‏١٢) .
والحديث أخرجه: البخاري، كتاب المغازي، باب بَعْثُ أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع ص (٧٦٥) رقم (٤٣٤٧)، وكتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة ص (٢٥٢) رقم (١٣٩٥) وباب لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة ص (٢٦٣) رقم (١٤٥٨) . وكتاب المظالم، باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم ص (٤٣٠) رقم (٢٤٤٨)، وكتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي - ﷺ - أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى ص (١٣٠١) رقم (٧٣٧١، ٧٣٧٢) . ومسلم، كتاب الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام ص (٧١) رقم (١٩) . وأبو داود، كتاب الزكاة، باب زكاة السائمة (١/‏٤٩٨) رقم (١٥٨٤) . والنسائي، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة (٥/‏٢)، وإخراج الزكاة من بلد إلى بلد (٥/‏٥٥)، وابن ماجه، كتاب الزكاة، باب فرض الزكاة (١/‏٥٦٨) رقم (١٧٨٣) . وأحمد (١/‏٢٣٣)، والدارمي (١٦٢٢) . وانظر: تحفة الأشراف (٥/‏٢٥٥) رقم (٦٥١١) .
(١) المسند (٣/‏١٥٣) .
(٢) في (ك): «عن».
(٣) عارضة الأحوذي (٣/‏٩٧) .
١ ‏/ ٢٤٣