قوت المغتذي على جامع الترمذي — الصفحة ٤٥٢

تدرك، وقيل: هي التي لم تَبِنْ من والديها (١) ولم [تزوَّج] (٢) بعدَ إدراكها، وقيل: هي التي قاربت البُلُوغ.
وقال ابن السكيت: «هي ما بين أن تدرك إلى أن تعْنَسَ ولم تزوَّجْ» (٣) .
«وذوات الخدور» جمع خدر (٤)، بكسر الخاء وهي ناحية في البيت يجعل عليها ستر فتكون فيه الجارية البكر -وهي مخدرة- أي خدرت في الخدر، وقيل: الخِدْر؛ البيت.
«جِلْباب» بكسر الجيم، وتكرار الموحدة، قيل: الإزار، والرداء، وقيل: الملحفة، وقيل: المقنعة، تغطي بها المرأة رأسها، وظهرها، وصدرها (٥) . وقيل: هو الخمار.
= العيد (١/‏٣٦٥) رقم (١١٣٦، ١١٣٧، ١١٣٨، ١١٣٩) . والنسائي، كتاب صلاة العيدين، خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين (٣/‏١٨٠) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في خروج النساء في العيدين (١/‏٤١٤) رقم (١٣٠٧، ١٣٠٨) . وأحمد (٥/‏٨٥) وانظر تحفة الأشراف (١٢/‏٥٠٦) حديث (١٨١٠٨) .
(١) في (ش): «والدتها».
(٢) «تزوج» مطموسة في الأصل. ومثبتة في (ك، ش) .
(٣) كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الألفاظ لابن السكيت (١/‏٣٢١) تحقيق: لويس شيخو اليسوعي، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
(٤) في الأصل، و(ش): «في» والصواب ما أثبته.
(٥) في (ك)، و(ش): «وخدرها».
١ ‏/ ٢٢٥