ويجوز أن يكون على البناء للفاعل، أي: [أنه] (٥) اتخذ لنفسه جسرًا يمشي عليه إلى جهنم بسبب ذلك، كقوله:»من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار«(٦) .
(١) باب ما جاء في كراهية التَخَطَي يوم الجمعة. (٥١٣) عن سهل بن مُعَاذ بن أنسِ الجُهَني، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -:»من تخطَى رِقَابَ الناسَ يوم الجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسرًا إلَى جَهنمَ«
حديثُ سَهْل بنُ مُعَاذِ بن أنس الجُهَنَي حديثٌ غريبٌ لا نعرفُهُ إلاَّ من حديث رِشدِيْنَ ابن سعْدٍ.
والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في النهي عن تخطي النَّاس يوم الجمعة (١/٣٥٤) رقم (١١١٦) . وأحمد (٣/٤٣٧) . وانظر تحفة الأشراف (٨/٣٩٣) حديث (١١٢٩٢) .
(٢) في (ك)، و(ش):»نيابة المفعول«.
(٣) في (ك)، و(ش):»وليخطي«.
(٤) في (ك)، و(ش):»يخطي«.
(٥)»أنه«ساقطة من الأصل ومن»ش".
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/٤٥٧، ٤٥٨) رقم (٥٩١٢، ٥٩١٤، ٥٩١٥) وانظر تحفة الأشراف (٩/٤٣٦) رقم (١٢٨٣٩) .
حديثُ سَهْل بنُ مُعَاذِ بن أنس الجُهَنَي حديثٌ غريبٌ لا نعرفُهُ إلاَّ من حديث رِشدِيْنَ ابن سعْدٍ.
والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في النهي عن تخطي النَّاس يوم الجمعة (١/٣٥٤) رقم (١١١٦) . وأحمد (٣/٤٣٧) . وانظر تحفة الأشراف (٨/٣٩٣) حديث (١١٢٩٢) .
(٢) في (ك)، و(ش):»نيابة المفعول«.
(٣) في (ك)، و(ش):»وليخطي«.
(٤) في (ك)، و(ش):»يخطي«.
(٥)»أنه«ساقطة من الأصل ومن»ش".
(٦) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/٤٥٧، ٤٥٨) رقم (٥٩١٢، ٥٩١٤، ٥٩١٥) وانظر تحفة الأشراف (٩/٤٣٦) رقم (١٢٨٣٩) .
١ / ٢٢١