= يَتكلَّمُ أحدٌ، ثُم قالها الثانية: «مَنِ المُتكلِّمُ فِي الصَّلاَةِ؟» فلم يَتَكلَّمْ أحدٌ، ثُم قالهَا الثالثةَ: «مَنِ المُتكَلِّمُ فِي الصَّلاَةِ» فقَال رِفَاعَةُ بن رافع بن عفرَاءَ: أنا يَا رَسُولَ اللهِ، قال: «كيف قُلْتَ؟» قَالَ: قُلْتُ: الحَمْدُ للهِ حَمْدًا كَثيرًا طَيبًا مُبارَكًا فيه مُبَاركًا عليه كما يُحبُّ ربُّنَا وَيَرضَى، فقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «والَّذي نَفْسِي بيده، لقد ابْتَدَرَهَا بِضْعَةٌ وثَلاَثُونَ مَلكًا، أيُّهُمْ يَصْعُدُ بِهَا».
وفي الباب عن أنسٍ، ووائِلِ بن حُجْرٍ، وَعَامِرِ بن رَبيعَةِ.
حديثُ رِفَاعَةَ حَديثٌ حَسَنٌ. الجامع الصحيح (٢/٢٥٤) .
والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء (١/٢٦٤) رقم (٧٧٠، ٧٧٣) . والنسائي، كتاب الافتتاح، باب قوله ربنا ولك الحمد (٢/١٤٥، ١٩٦) . وانظر تحفة الأشراف (٣/١٧٠) حديث (٣٦٠٦) . وأخرجه البخاري (٧٩٩) . وأبو داود (٧٧٠) . والنسائي (٢/١٩٦) . ومالك (٥٢٦) . وأحمد (٤/٣٤٠) من طريق يحيى بن خلاد الزرقي عن رفاعة بن رافع، وفيه قال: «قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد» بنحو الحديث ليس فيه أنه هو القائل.
(١) (خ، م، د، ت، س) الحارث بن شُبَيْل، بالمعجمة والموحدة، مصغر، البَجَلِي، أبو الطفيل، ثقة من الخامسة. التقريب ص (١٤٦) رقم (١٠٢٦) . وقد روى له الترمذي حديثًا آخر رقم (٢٩٨٦) وآخر نحوه عقب الإسناد السابق.
(٢) (٤٠٥) والحديث هو: باب في نسخ الكلام في الصلاة. عن الحارث بنِ شُبَيْل عن أبي عمرو الشَّيباني، عن زيد بن أرقمِ، قَالَ: كنَّا نَتَكَلَّمُ خلفَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - في الصَّلاَةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ مِنَا صَاحِبه إِلى جَنْبهِ، حَتى نَزَلتْ: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (٢٣٨)﴾ [البقرة: ٢٣٨] فأُمِرْنَا بالسُّكُوتِ، وَنُهيْنَا عَن الكَلاَمِ.
قال الإمام الترمذي: وفي الباب عن ابن مسعود، ومعاوية بن الحكم.
وقال: حديث زيد بن أرقم حديث حسن صحيح. الجامع الصحيح (٢/٢٥٤) .
والحديث أخرجه: البخاري، كتاب العمل في الصلاة، باب ما يُنْهى من الكلام في الصلاة ص (٢١٨) رقم (١٢٠٠)، وفي كتاب التفسير، باب ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (٢٣٨)﴾ ص (٧٩٩) رقم (٤٥٣٤) . مسلم، كتاب المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من =
وفي الباب عن أنسٍ، ووائِلِ بن حُجْرٍ، وَعَامِرِ بن رَبيعَةِ.
حديثُ رِفَاعَةَ حَديثٌ حَسَنٌ. الجامع الصحيح (٢/٢٥٤) .
والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء (١/٢٦٤) رقم (٧٧٠، ٧٧٣) . والنسائي، كتاب الافتتاح، باب قوله ربنا ولك الحمد (٢/١٤٥، ١٩٦) . وانظر تحفة الأشراف (٣/١٧٠) حديث (٣٦٠٦) . وأخرجه البخاري (٧٩٩) . وأبو داود (٧٧٠) . والنسائي (٢/١٩٦) . ومالك (٥٢٦) . وأحمد (٤/٣٤٠) من طريق يحيى بن خلاد الزرقي عن رفاعة بن رافع، وفيه قال: «قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد» بنحو الحديث ليس فيه أنه هو القائل.
(١) (خ، م، د، ت، س) الحارث بن شُبَيْل، بالمعجمة والموحدة، مصغر، البَجَلِي، أبو الطفيل، ثقة من الخامسة. التقريب ص (١٤٦) رقم (١٠٢٦) . وقد روى له الترمذي حديثًا آخر رقم (٢٩٨٦) وآخر نحوه عقب الإسناد السابق.
(٢) (٤٠٥) والحديث هو: باب في نسخ الكلام في الصلاة. عن الحارث بنِ شُبَيْل عن أبي عمرو الشَّيباني، عن زيد بن أرقمِ، قَالَ: كنَّا نَتَكَلَّمُ خلفَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - في الصَّلاَةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ مِنَا صَاحِبه إِلى جَنْبهِ، حَتى نَزَلتْ: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (٢٣٨)﴾ [البقرة: ٢٣٨] فأُمِرْنَا بالسُّكُوتِ، وَنُهيْنَا عَن الكَلاَمِ.
قال الإمام الترمذي: وفي الباب عن ابن مسعود، ومعاوية بن الحكم.
وقال: حديث زيد بن أرقم حديث حسن صحيح. الجامع الصحيح (٢/٢٥٤) .
والحديث أخرجه: البخاري، كتاب العمل في الصلاة، باب ما يُنْهى من الكلام في الصلاة ص (٢١٨) رقم (١٢٠٠)، وفي كتاب التفسير، باب ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (٢٣٨)﴾ ص (٧٩٩) رقم (٤٥٣٤) . مسلم، كتاب المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من =
١ / ١٩١