وقال في النِّهاية: «تَمَسْكَنْ، أي: تَذلَّلْ، وَتَخَضَّعْ؛ وهُو تَمفْعَل (٣) من السكون. والقياس أن يقال: تَسكَّن، وهو الأكثر الأفصح. وقد جاء على الأور أحرفٌ قليلة. قالوا: تمندع (٤) وتمنطق، وتمنْدَل» (٥) .
«وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ، يَقُولُ: تَرفَعهُمَا إِلَى رَبِّكَ مستقبلًا ببُطُونهما وجهك». قال الخطابي: «إِقناع اليدين رفعهُمَا في الدعاء والمسألة» (٦) .
قال ابن العربي: «وهوَ بعد الصلاة لا فيها» (٧) .
قال العراقي: «وقد يكون فيها في القنوت حيث شرِعَ طولُ القنوت».
قال النووي: «المرادُ به هنا: القيام، باتفاق العلماء فيما عَلِمْتُ» (٨) انتهى.
= و(١٣٤٩) . وانظر تحفة الأشراف (٨/٢٦٤) حديث (١١٠٤٣) . وحديث شعبة أخرجه أبو داود (١٢٩٦) . وابن ماجه (١٣٢٥) . والنسائى فى الكبرى (٥٢٩) و(١٣٥٠) . وأحمد (١/١٦٧) .
(١) في (ك): «أحد».
(٢) في (ك): «تشهد».
(٣) في ك)، و(ش): «تفعل».
(٤) في (ك): «تمتمدح» وفي النهاية: «تمَدْرع».
(٥) النِّهاية (٢/٣٨٥) مادة «سكن».
فائدة: وتمدْرعَ: لبس المِدْرعَةَ؛ وهي ثوبٌ من صوف، والفعلُ على هذه الصيغة لغة «ضعيفة» والقياس أن نقول: َ «تَدَرَّعِ».
تَمَنْطَقَ: شِدَّ المنْطقَةَ في وسطه؛ وهي مَا يُشَدُّ بها الوسط، كالخيط والحِزام مثلًا، والقياس: تنطَّق.
تمنْدَلَ: تمَسَّح بالمنديل، والقياس: تنَدَّل. انظر الصحاح، ولسان العرب.
(٦) معالم السنن (١/٢٤٢) رقم (٣٥٩) .
(٧) عارضة الأحوذي (٢/١٥٠) .
(٨) لم أجده في المجموع، ولا في الأذكار، ولا في رياض الصالحين.
(١) في (ك): «أحد».
(٢) في (ك): «تشهد».
(٣) في ك)، و(ش): «تفعل».
(٤) في (ك): «تمتمدح» وفي النهاية: «تمَدْرع».
(٥) النِّهاية (٢/٣٨٥) مادة «سكن».
فائدة: وتمدْرعَ: لبس المِدْرعَةَ؛ وهي ثوبٌ من صوف، والفعلُ على هذه الصيغة لغة «ضعيفة» والقياس أن نقول: َ «تَدَرَّعِ».
تَمَنْطَقَ: شِدَّ المنْطقَةَ في وسطه؛ وهي مَا يُشَدُّ بها الوسط، كالخيط والحِزام مثلًا، والقياس: تنطَّق.
تمنْدَلَ: تمَسَّح بالمنديل، والقياس: تنَدَّل. انظر الصحاح، ولسان العرب.
(٦) معالم السنن (١/٢٤٢) رقم (٣٥٩) .
(٧) عارضة الأحوذي (٢/١٥٠) .
(٨) لم أجده في المجموع، ولا في الأذكار، ولا في رياض الصالحين.
١ / ١٨٧