قال العراقي (٣): كما في حديث ابن عمر المتفق عليه: «إذا وُضِع (٤)، وكما في حديث عائشة: إذا قُرِّبَ (٥)» (٦) .
(١) باب ما جاء إذا حضر العَشَاءُ وأُقِيمتِ الصَّلاةُ فابْدَأُوا بِالعَشَاءِ. (٣٥٣) عن أنس يَبْلُغُ به النَّبي - ﷺ -: «إذَا حَضَرَ العَشَاءُ وأُقِيْمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَأُوا بالعَشَاءِ».
وفي الباب عن عائشة، وابنِ عُمَرَ، وسَلَمةَ بن الأكوع، وأُمِّ سَلَمَةَ.
حديثُ أنسِ حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيحَ (٢/١٨٤) .
والحدث أخرجه: البخاري، كتاب الآذان، باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة ص (١٣٥) رقم (٦٧١، ٦٧٢، ٦٧٣، ٦٧٤) . ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يُريدُ أكله في الحال ص (٢٥٦) رقم (٥٥٧، ٥٥٨، ٥٥٩) .
والنسائي، كتاب الإمامة، العذر في ترك الجماعة (٢/١١١) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء (١/٣٠١) رقم (٩٣٣، ٩٣٤، ٩٣٥) .
وأحمد (٣/١١٠ و١٦١) والدارمي (١٢٨٥)، وانظر تحفة الأشراف (١/٣٧٨) حديث (١٤٨٦) .
(٢) في نص العراقي «وَ» بدل «أَوْ».
(٣) «قال العراقي» ساقطة من «ش».
(٤) تحفة الأشراف (٦/١٢٦) رقم (٧٨٢٥) .
(٥) رواه مسلم، كتاب المساجد، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ص (٢٥٧) رقم (٥٥٧) .
(٦) تكملة شرح الترمذي ص (٦١٧) تحقيق: عبد الله الأحمدي، شرح جامع الترمذي لوحة (١٠٩/أ) .
وفي الباب عن عائشة، وابنِ عُمَرَ، وسَلَمةَ بن الأكوع، وأُمِّ سَلَمَةَ.
حديثُ أنسِ حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيحَ (٢/١٨٤) .
والحدث أخرجه: البخاري، كتاب الآذان، باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة ص (١٣٥) رقم (٦٧١، ٦٧٢، ٦٧٣، ٦٧٤) . ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يُريدُ أكله في الحال ص (٢٥٦) رقم (٥٥٧، ٥٥٨، ٥٥٩) .
والنسائي، كتاب الإمامة، العذر في ترك الجماعة (٢/١١١) . وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء (١/٣٠١) رقم (٩٣٣، ٩٣٤، ٩٣٥) .
وأحمد (٣/١١٠ و١٦١) والدارمي (١٢٨٥)، وانظر تحفة الأشراف (١/٣٧٨) حديث (١٤٨٦) .
(٢) في نص العراقي «وَ» بدل «أَوْ».
(٣) «قال العراقي» ساقطة من «ش».
(٤) تحفة الأشراف (٦/١٢٦) رقم (٧٨٢٥) .
(٥) رواه مسلم، كتاب المساجد، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ص (٢٥٧) رقم (٥٥٧) .
(٦) تكملة شرح الترمذي ص (٦١٧) تحقيق: عبد الله الأحمدي، شرح جامع الترمذي لوحة (١٠٩/أ) .
١ / ١٧٢