الأول: أن تكفر (١) الذنوب، والثواب المترتب على الطاعات أمرٌ توقيفي ليس للنظر (٢) فيه مجال.
الثاني: «أن النص الوارد باجتناب الكبائر يرده، والذي نقله المحققون أن الكبائر لا يكفرها إلاَّ التوبة».
وقال القرطبي وغيره من المتأخرين: «لا يبعد في أن يكون بعض الأشخاص يُكَفَّرُ له بذلك الكبائرُ والصغائرُ؛ بحسب ما يحضره من الإخلاص، وَيَرِدُ عليه من الإحسان والآداب، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء» (٣) .
(١) في (ك): «تكفير».
(٢) في (ك): «للظن».
(٣) المفهم في شرح مسلم (١/٤٩٢) رقم (١٧٧) .
(٢) في (ك): «للظن».
(٣) المفهم في شرح مسلم (١/٤٩٢) رقم (١٧٧) .
١ / ١٢٩