حديث أنس حديث حسن، وقد رَوَاهُ أبو إسحاق (٣) الهمْدَانِيُّ، عن بُرَيْد بن أبي مريم (٤)، عَن أنس عن النبي - ﷺ - مثل هذا».
قال المنذري (٥): «حديث بُرَيْد (٦) أجود» (٧) . فكأن الأولى إخراجه من حديث بُرَيْد (٨) . وقال ابن سيد الناس: «إنما كان أجوَد؛ لأنه لم يُخْتَلف في رَفعه، وَحديث مُعَاويَة مُختَلفٌ في رفعه ووقْفِه، وموقوفُه عندهم أصحُّ. مِمَّن وقفه -عن سُفيان- ابنُ مَهدي.
= ثلاث عشرة ومائة، وهو ابن ست وسبعين. التقريب ص (٥٣٨)، رقم (٦٧٦٩) .
(١) في الأصل:»الأذانين «والصواب ما أثبته كما في الجامع.
(٢) باب ما جاء في أنَّ الدعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة. (٢١٢) عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -:»الدعاء لا يُردُّ بين الأذان والإقامة «
قال أبو عيسى: حديث أنس حديثٌ حسنٌ، وقد رواه أبو إسحاق الهمدانيُّ، عن بُريد بن مريم، عن أنس عن النَّبي - ﷺ - مثل هذا. الجامع الصحيح (١/٤١٥) .
والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة (١/١٩٩) رقم (٥١٢) . وأحمد (٣/١١٩) . وانظر: تحفة الأشراف (١/٤٠٨) حديث (١٥٩٤) .
(٣) في (ك):»أبو الحسن«. (ع) وهو عمرو بن عبد الله بن عبيد، ويقال: عليٌّ، ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني، أبو إسحاق السبيعي، بفتح المهملة وكسر الموحدة، ثقة مكثر عابد، من الثالثة، اختلط بأخرة، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك. التقريب ص (٣٦٠) رقم (٥٠٦٥) .
(٤) في الأصل»يزيد«والصواب ما أثبته. (بخ ع) وبُريد بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السِّلولي، بفتح المهملة البصري، ثقة من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين. التقريب ص (١٢١) رقم (٦٥٩) .
(٥) في (ك):»ابن المنذري «والمنذري هو عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعدٍ أبو محمَّد المنذري الشافعي، صاحب الترغيب والترهيب، ومختصر سنن أبي داود (ت: ٦٥٦ هـ) السير (١٦/٥٢٧) رقم (٥٨٨٨)، طبقات السبكي (٤/٣٨٧) رقم (١١٨٧) .
(٦) في الأصل»يزيد«أيضًا كما سبق.
(٧) مختصر سنن أبي داود للمنذري (١/٢٨٣) رقم (٤٨٩) .
(٨) في الأصل»يزيد" أيضًا كما سبق.
(١) في الأصل:»الأذانين «والصواب ما أثبته كما في الجامع.
(٢) باب ما جاء في أنَّ الدعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة. (٢١٢) عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -:»الدعاء لا يُردُّ بين الأذان والإقامة «
قال أبو عيسى: حديث أنس حديثٌ حسنٌ، وقد رواه أبو إسحاق الهمدانيُّ، عن بُريد بن مريم، عن أنس عن النَّبي - ﷺ - مثل هذا. الجامع الصحيح (١/٤١٥) .
والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة (١/١٩٩) رقم (٥١٢) . وأحمد (٣/١١٩) . وانظر: تحفة الأشراف (١/٤٠٨) حديث (١٥٩٤) .
(٣) في (ك):»أبو الحسن«. (ع) وهو عمرو بن عبد الله بن عبيد، ويقال: عليٌّ، ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني، أبو إسحاق السبيعي، بفتح المهملة وكسر الموحدة، ثقة مكثر عابد، من الثالثة، اختلط بأخرة، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك. التقريب ص (٣٦٠) رقم (٥٠٦٥) .
(٤) في الأصل»يزيد«والصواب ما أثبته. (بخ ع) وبُريد بن أبي مريم: مالك بن ربيعة السِّلولي، بفتح المهملة البصري، ثقة من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين. التقريب ص (١٢١) رقم (٦٥٩) .
(٥) في (ك):»ابن المنذري «والمنذري هو عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعدٍ أبو محمَّد المنذري الشافعي، صاحب الترغيب والترهيب، ومختصر سنن أبي داود (ت: ٦٥٦ هـ) السير (١٦/٥٢٧) رقم (٥٨٨٨)، طبقات السبكي (٤/٣٨٧) رقم (١١٨٧) .
(٦) في الأصل»يزيد«أيضًا كما سبق.
(٧) مختصر سنن أبي داود للمنذري (١/٢٨٣) رقم (٤٨٩) .
(٨) في الأصل»يزيد" أيضًا كما سبق.
١ / ١٢٧