٦٥ م- ١٧١ «الصلاة إذا أتت» (٤) . قال ابن العربي وابن سيد الناس: «كذا رُويناه (٥) بتائين، كل واحدة منهما معجمة باثنتين من فوقها، ورُوي» آنت «بنون ومد، بمعنى حانت (٦)، وحضرت» (٧) .
= سمع هذا الحديث-: رضوان الله أحبُّ إلينا من عفوه«. تلخيص الحبير (١/٢٩٤) رقم (٢٥٩) .
(١) في العارضة» للمقصرين «والفعل»عفا«يتعدى بـ» عن «وبـ» لِ«، فكلتا التعديتين صحيحة، لسان العرب (١٥/٧٢، ٧٣) المعجم الوسيط (٢/٦١٢) مادة»عفا«.
(٢) عارضة الأحوذي (١/٢٣٠) .
(٣) سنن الدارقطني (١/٢٤٩) رقم (٢٢) .
قال ابن حجر: قال التيمي في الترغيب والترهيب -وذكرَ أوسطَ الوقت-: لا أعرفه إلاَّ في هذه الرواية. تلخيص الحبير (١/٢٩٤) رقم (٢٥٩) .
(٤) (١٧١) عن علي بن أبي طالب أن النبي - ﷺ - قال له:»يا عليُّ، ثلاثٌ لا تُؤخِّرهَا: الصلاة إذا آنَت، والجنازة إذا حضرت، والأيِّمُ إذا وجْدتَّ لها كُفْؤًا«. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب حسن.
أخرجه: ابن ماجة، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الجنازة لا تُؤخر إذا حضرت ولا تتبع بنار (١/٤٧٦) رقم (١٤٨٦) . وأحمد (١/١٠٥) . وتحفة الأشراف (٧/٤٣٧) حديث (١٠٢٥١) .
(٥) في العارضة» كذا رويته «بصيغة المجهول، وهي تعني في اصطلاح أهل الحديث: أنَّ شيخه حدَّثه به.
قال السيوطي:»قال الشيخ ابن الصلاح: حدَّثنا، وأخبرنا، أرفع من سمعت من جهة أخرى، إذ ليس في سمعتُ دلالة على أنَّ الشيخ روَّاه بالتشديد «إياه»، وخاطبه به «بخلافهما» فإنَّ فيهما دلالة على ذلك. تدريب الراوي (١/٤٢١) .
(٦) «آنت» في (ك) النهاية (١/٨٧) مادة أين.
(٧) عارضة الأحوذي (١/٢٣٠) .
(١) في العارضة» للمقصرين «والفعل»عفا«يتعدى بـ» عن «وبـ» لِ«، فكلتا التعديتين صحيحة، لسان العرب (١٥/٧٢، ٧٣) المعجم الوسيط (٢/٦١٢) مادة»عفا«.
(٢) عارضة الأحوذي (١/٢٣٠) .
(٣) سنن الدارقطني (١/٢٤٩) رقم (٢٢) .
قال ابن حجر: قال التيمي في الترغيب والترهيب -وذكرَ أوسطَ الوقت-: لا أعرفه إلاَّ في هذه الرواية. تلخيص الحبير (١/٢٩٤) رقم (٢٥٩) .
(٤) (١٧١) عن علي بن أبي طالب أن النبي - ﷺ - قال له:»يا عليُّ، ثلاثٌ لا تُؤخِّرهَا: الصلاة إذا آنَت، والجنازة إذا حضرت، والأيِّمُ إذا وجْدتَّ لها كُفْؤًا«. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب حسن.
أخرجه: ابن ماجة، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الجنازة لا تُؤخر إذا حضرت ولا تتبع بنار (١/٤٧٦) رقم (١٤٨٦) . وأحمد (١/١٠٥) . وتحفة الأشراف (٧/٤٣٧) حديث (١٠٢٥١) .
(٥) في العارضة» كذا رويته «بصيغة المجهول، وهي تعني في اصطلاح أهل الحديث: أنَّ شيخه حدَّثه به.
قال السيوطي:»قال الشيخ ابن الصلاح: حدَّثنا، وأخبرنا، أرفع من سمعت من جهة أخرى، إذ ليس في سمعتُ دلالة على أنَّ الشيخ روَّاه بالتشديد «إياه»، وخاطبه به «بخلافهما» فإنَّ فيهما دلالة على ذلك. تدريب الراوي (١/٤٢١) .
(٦) «آنت» في (ك) النهاية (١/٨٧) مادة أين.
(٧) عارضة الأحوذي (١/٢٣٠) .
١ / ١٠٩