قوت المغتذي على جامع الترمذي — الصفحة ٢٢٤

الضوء مَأخوذ من سَفَر، أي تَبَيَّن فانكشف (١)» (٢) . وقال ابن سيد الناس: «الإسفار التبين والتيقن، والمراد [به] (٣) هنا: إذا انكشف واتضح؛ لئلا يظل المصَلي في شك من دخول الوقت». قال (٤) في النهاية: «قالوا: يحتمل أنهم حين أمروا بتغليس صلاة الفجر في أول وقتها، كانوا يصلونها عند الفجر الأول حرصًا ورغبة، فقال:»أسفروا بها «أي أخروها إلى أن يطلع الفجر الثاني وتتحققوه (٥)، ويُقوي ذلك أنه قال لبلال:»نَوِّر بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نَبْلهم «(٦)، وقيل: إن الأمر بالإسفار خاص في الليالي المقمرة؛ لأن أول الصُّبح لا يتبين فيها، فأُمرُوا بالإسفار احتياطًا» (٧) انتهى.
(١) «وانكشف» في (ك) .
(٢) عارضة الأحوذي (١/‏٢١٢) .
(٣) «به» ساقطة من الأصل، ومن (ش) .
(٤) في «ك»: (وقال) .
(٥) في (ك): «ويتحققوه».
(٦) أبو داود: كتاب الصلاة، باب في الأذان قبل دخول الوقت (١/‏٢٠٢) رقم: (٥٣٤) بلفظ آخر.
والنسائي، كتاب الأذان، وقت أذان الصبح (٢/‏١١) بلفظ آخر. وفي رواية ابن أبي شيبة، وإسحاق وغيرهما بلفظ «ثوب بصلاة الصبح يا بلال، حتَّى يبصر القوم مواقع نبلهم من الإسفار» تلخيص الحبير (١/‏٢٩٨)، ومعنى التثويب في صلاة الصبح، قال ابن الأثير: وهو قوله: الصلاة خير من النَّوم مرتين، النهاية (١/‏٢٢٧) باب الثاء مع الواو.
(٧) النِّهاية (٢/‏٣٧٢) .
١ ‏/ ١٠٣