(١) باب ما جاء في الحائض تتناول الشيء من المسجد. (١٣٤) قالت عائشة: قَالَ لِي رَسُولُ الله - ﷺ -:»نَاوِلِينِي الخُمرَةَ مِنَ المَسْجِدِ، قَالَتْ: قُلْتُ إِنَي حَائِضٌ، قَالَ: «إنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتِ فِي يَدِكِ» الجامع الصحيح (١/٢٤١) .
قال: وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة.
قال أبو عيسى: حديث عائشة حديث حسن صحيح. وهو قول عامة أهل العلم، لا نعلم بينهم اختلافًا في ذلك: بأن لا بأس أن تتناول الحائض شيئًا من المسجد.
والحديث أخرجه: مسلم، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، وطهارة سؤرها والاتكاء في حِجرها وقراءة القرآن فيه ص (١٧٢) الحديث رقم: (٢٩٨) وأبو داود، كتاب الطهارة، باب في الحائض تناول من المسجد (١/١١٨) رقم: (٢٦١) . النسائي كتاب الطهارة، باب استخدام الحائض (١/١٤٦، ١٩٢) . أحمد (٦/٥٥) رقم: (٢٤١٧٧)، (٦/١١٦) رقم: (٢٤٦٨٦) . الدارمي (١/٥٩٥) رقم: (٨٩٨) . تحفة الأشراف (١٢/٢٥٦) رقم: (١٧٤٤٦) .
(٢) في إصلاح غلط المحدثين: «فإنهم قد يفتحون الحاء منه وليس بالجيد، والصواب ...» ص (٤٧) تحقيق د. الرديني، دار المأمون للتراث، دمشق ط ١، ١٤٠٧ هـ.
(٣) في (ك): «فالمرأة».
(٤) أشار إلى هذا في معالم السنن (١/٧١) .
قال: وفي الباب عن ابن عمر، وأبي هريرة.
قال أبو عيسى: حديث عائشة حديث حسن صحيح. وهو قول عامة أهل العلم، لا نعلم بينهم اختلافًا في ذلك: بأن لا بأس أن تتناول الحائض شيئًا من المسجد.
والحديث أخرجه: مسلم، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، وطهارة سؤرها والاتكاء في حِجرها وقراءة القرآن فيه ص (١٧٢) الحديث رقم: (٢٩٨) وأبو داود، كتاب الطهارة، باب في الحائض تناول من المسجد (١/١١٨) رقم: (٢٦١) . النسائي كتاب الطهارة، باب استخدام الحائض (١/١٤٦، ١٩٢) . أحمد (٦/٥٥) رقم: (٢٤١٧٧)، (٦/١١٦) رقم: (٢٤٦٨٦) . الدارمي (١/٥٩٥) رقم: (٨٩٨) . تحفة الأشراف (١٢/٢٥٦) رقم: (١٧٤٤٦) .
(٢) في إصلاح غلط المحدثين: «فإنهم قد يفتحون الحاء منه وليس بالجيد، والصواب ...» ص (٤٧) تحقيق د. الرديني، دار المأمون للتراث، دمشق ط ١، ١٤٠٧ هـ.
(٣) في (ك): «فالمرأة».
(٤) أشار إلى هذا في معالم السنن (١/٧١) .
١ / ٨٩