٩٧٨ -[٣٥٥١] «وَامُكُر لي، وَلا تَمْكر عَليَّ»؛ قال في النهاية: «مَكْرُ الله إيقاِعُ بَلائه بأعدَائه دون أوليائه. وَقيل: هو اسْتِدْرَاج العبد بالطاعَاتِ، فيَتَوَهَّم أنها مقبُولةٌ، وَهيَ مردودةٌ. والمعنى ألْحِقْ مَكرَك بأعدائي لا بي. وأصلُ المَكْرُ: الخِدَاعُ». «مخْبِتًا». قال في النهاية: "أي خاشعًا مُطيعًا، والإخْبَاتُ: