وقال ابن العربي: «هي كلمة تقال (٢) للواحد والجمع، والذكر والأنثى سواء» (٣) .
«أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلاَّ من جنابة، ولكن من بول وغائط، ونوم».
قال ابن العربي: «لكن: حرف (٤) من حروف النَّسْق (٥)، وهي تختص بالاستدراك بعد النَّفي غالبًا، وربما يستدرك بها بعد الإثبات فتختص با (٦) لجملة دون المفرد.
وفي لفظ الحديث إشكال لأنَّ قوله:»أمرنا أن لا ننزع خفافنا إلاَّ من جنابة «نفي مُعَقَّبٌ باستثناء فيصير إيجابًا، وقوله بعد ذلك:»لكن «، استدراك من إيجاب بمفرد، وذلك خلاف ما تقدم، وفيه نظر، ومعناه -بعد تأمل وفكر- مقررٌ في رسالة» ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين «(٧) وتقريبه:»أُمرنا ألا نُمسك خفافنا في السفر مدة ثلاثة أيام ولياليهن المرخصِ فيهن الإمساكُ (٨) عند الجنابة، لكن عند البول
= وقد رُويَ هذا الحديث عن صفوان بن عسال أيضًا من غير حديث عاصم.
والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من النوم (١/١٦١) رقم: (٤٧٨) . النسائي كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفَّين للمسافر (١/٨٣) . أحمد (٤/٣٢٩) رقم (١٨٠٥٨) . تحفة الأشراف (٤/١٩٢) رقم: (٤٩٥٢) .
(١) النهاية (٢/٣٧١) مادة «سَفَر».
(٢) في (ك): «يقال»، وفي (ش) «تقال».
(٣) عارضة الأحوذي (١/١٢٠) .
(٤) في (ك): «حروف».
(٥) حروف النَّسق هي: حروف العطف. المعجم الوسيط (٢/٩١٨) مادة «نَسَقَ».
(٦) في (ك): «بها».
(٧) ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين واللغويين لأبي بكر بن العربي، نسبه إليه المقري في نفح الطيب (٢/٢٤٢) .
(٨) في (ك): «للإمساك».
والحديث أخرجه: ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من النوم (١/١٦١) رقم: (٤٧٨) . النسائي كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفَّين للمسافر (١/٨٣) . أحمد (٤/٣٢٩) رقم (١٨٠٥٨) . تحفة الأشراف (٤/١٩٢) رقم: (٤٩٥٢) .
(١) النهاية (٢/٣٧١) مادة «سَفَر».
(٢) في (ك): «يقال»، وفي (ش) «تقال».
(٣) عارضة الأحوذي (١/١٢٠) .
(٤) في (ك): «حروف».
(٥) حروف النَّسق هي: حروف العطف. المعجم الوسيط (٢/٩١٨) مادة «نَسَقَ».
(٦) في (ك): «بها».
(٧) ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين واللغويين لأبي بكر بن العربي، نسبه إليه المقري في نفح الطيب (٢/٢٤٢) .
(٨) في (ك): «للإمساك».
١ / ٨١