قال الطيبي: هو مبتدأ، «الله» خبره، «لا إله إلاَّ هو» صفته، و«الرَّحمن» إلى آخره خبر بعد خبر، والجملة مُستأنفة، إما لبيان كمية تلك الأعداد أنها ما هي في قوله: «إنَّ لله تسعةً وتسْعِيْنَ اسمًا» وذكر الضمير نظر إلى الخبر، وإما بيان لكيفيَّة الإحصاء في قوله: «من أحصَاهَا دَخَلَ الجنَّةَ» وأنه كيف يحصى فالضمير راجع إلى المسمى الدال عليه قوله: «الله» كأنه لما قيل: «إنَّ لله تسعةً وتسعِيْنَ اسمًا» سئل وما تلك الأسماء، فأُجِيبَ: هو الله [ولما قيل من أحصاها دخل الجتة سئل كيف يحصيها فأجيب هو الله] فعلى هذا يكون الضمير ضمير الشأن، والله مبتدأ، وقوله: «الَّذِي لا إلهَ إلاَّ هوَ» خبر، والجملة خبر الأول، ويجوز أن يكون الرَّحمن خبره والموصُول مع الصلة صفة الله:
٢ / ٨٧٤