«وكثرة الخطى إلى المساجد» قال ابن العربي: «يعني به بُعد الدِّيار» (٣) .
«وانتظار الصلاة بعد الصلاة» قال ابن العربي: «أراد به وجهين: أحدهما: الجلوس في المسجد، وذلك يتصور عادة في ثلاث صلوات: العصر، المغرب، العشاء، فلا تكون بين العشاء والصبح.
الثاني: تعلق القلب بالصلاة، والاهتمام بها والتأهب لها. وذلك يتصور في الصلوات كلها» (٤) .
«فذلكم الرباط». قال ابن العربي: «يعني به تفسير قوله تعالى: ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا (٥)﴾ (٦) .
وقال في النِّهاية:»الرباط في الأصل الإقامة على جهاد العدو بالحرب، وارتباط الخيل وإعدادها، فشبه به ما ذكر من الأفعال الصالحة والعبادة. وقال القُتَبِيُّ (٧): أصل (٨) المرابطة أن يربط الفريقان خيولَهم في ثغر، كل منهما مُعَدٌّ لصاحبه، فسمى المقام في الثغور رباطًا. ومنه
(١) «ذلك» ساقطة من الأصل ومثبتة في (ك، ش) .
(٢) النهاية (٤/١٦٨) .
(٣) عارضة الأحوذي (١/٦٠) .
(٤) المصدر نفسه.
(٥) سورة آل عمران، آية: ٢٠٠.
(٦) عارضة الأحوذي (١/٦٠) .
(٧) عبد الله بن مسلم بن قٌتَيبة الدينوري، أبو محمَّد، العلامة الكبير. من مصنفاته: «غريب القرآن» و «غريب الحديث» (ت: ٢٧٦ هـ) . السير (١٠/٦٢٥) رقم: (٢٣٥٦)، وفيات الأعيان (٣/٤٢) رقم: (٣٢٨) .
(٨) في (ك): «أهل».
(٢) النهاية (٤/١٦٨) .
(٣) عارضة الأحوذي (١/٦٠) .
(٤) المصدر نفسه.
(٥) سورة آل عمران، آية: ٢٠٠.
(٦) عارضة الأحوذي (١/٦٠) .
(٧) عبد الله بن مسلم بن قٌتَيبة الدينوري، أبو محمَّد، العلامة الكبير. من مصنفاته: «غريب القرآن» و «غريب الحديث» (ت: ٢٧٦ هـ) . السير (١٠/٦٢٥) رقم: (٢٣٥٦)، وفيات الأعيان (٣/٤٢) رقم: (٣٢٨) .
(٨) في (ك): «أهل».
١ / ٦٣