والأعقاب (٢) جمع عقِب بكسر القاف وتسكن، وهو مؤخر القدم.
قال في النِّهاية: «وخصها بالعذاب لأنَّها العضو الذي لم يغسل.
وقيل أراد صاحب الأعقاب فحذف المضاف. وإنما قال ذلك لأنهم كانوا لا يستقصون غسل أرجلهم في الوضوء» (٣) .
= إذا لم يكن عليهما خفان أو جوربان.
الحديث أخرجه: مسلم، كتاب الطهارة، باب وجوب غسل الرجلين بكاملهما، ص (١٥٦) رقم: (٢٤٢) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب غسل العراقيب (١/١٥٤) رقم: (٤٥٣) . أحمد (٢/٣٧١) رقم: (٧٧٧٤) و(٢/٥١٢) رقم: (٩٠٢١) . تحفة الأشراف (٩/٤١٣) رقم: (١٢٧١٧) .
(١) المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد، أبو الفرج النَّهرُواني، العلامة الفقيه الحافظ، له تفسير كبير، وكتاب «الجليس والأنيس» (ت: ٣٩٠ هـ) . السير (١٢/٥٤٨) رقم: (٣٥٩٦)، وفيات الأعيان (٥/٢٢١) رقم: (٧٢٦) .
(٢) في (ش): «والأعقاب».
(٣) النهاية (٣/٢٦٩) .
الحديث أخرجه: مسلم، كتاب الطهارة، باب وجوب غسل الرجلين بكاملهما، ص (١٥٦) رقم: (٢٤٢) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب غسل العراقيب (١/١٥٤) رقم: (٤٥٣) . أحمد (٢/٣٧١) رقم: (٧٧٧٤) و(٢/٥١٢) رقم: (٩٠٢١) . تحفة الأشراف (٩/٤١٣) رقم: (١٢٧١٧) .
(١) المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد، أبو الفرج النَّهرُواني، العلامة الفقيه الحافظ، له تفسير كبير، وكتاب «الجليس والأنيس» (ت: ٣٩٠ هـ) . السير (١٢/٥٤٨) رقم: (٣٥٩٦)، وفيات الأعيان (٥/٢٢١) رقم: (٧٢٦) .
(٢) في (ش): «والأعقاب».
(٣) النهاية (٣/٢٦٩) .
١ / ٦٠