قوت المغتذي على جامع الترمذي

(١) باب ما جاء في تخليل اللحية. (٢٩) عن حسان بن بلال قال: «رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِر تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ، أَوْ قَالَ: فَقُلْتُ لهُ: أتُحلَّلُ لِحْيَتَكَ؟ قَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي؟ وَلَقَدْ رَأَيْتُ رسُولَ اللهِ - ﷺ - يُخَلَلُ لِحْيَتَه»الجامع الصحيح (١/‏٤٤) . قال الترمذي: حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن حسان بن بلال، عن عمار، عن النَّبي - ﷺ - مثله. قال أبو عيسى: وفي الباب عن عثمان، وعائشة، وأم سلمة، وأنس وابن أبي أوفى وأبي أيوب.
قال أبو عيسى: وسمعتُ إسحاق بن منصور يقول: قال أحمد بن حنبل: قال ابن عيينة لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل.
وقال محمَّد بن إسماعيل: «أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان.
والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الطهارة، باب صفة وضوء النَّبي - ﷺ - (١/‏٧٥) رقم: (١١٠) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في تخليل اللحية (١/‏١٤٨) رقم: (٤٣٠) . أحمد (١/‏٦٩) رقم: (٤٠٣) . الدارمي (١/‏٥٥٠) رقم: (٧٣١) .
(٢) الخللُ بالتحريك: الفرجة بين الشيئين، والجمع» الخِلاَلُ «مثل جبل وجبال. الصحاح (٤/‏٤٩٥) مادة» خلل".
(٣) عارضة الأحوذي (١/‏٤٣) .