هي تباشير صبح الهداية، وإشراف لمعان برق العناية.[ثم أشار بقوله: «أصاب وأخطأ» إلى ظهور أثر تلك العناية] في الإنزال من هداية بعضٍ وضلال بعض.«فلذلكَ» يعني: من أجل عدم تغير ما جرى تقديره من الإيمان والطاعة، والكفر والمعصية. ٢ / ٦٥٨