«حَذوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ». قال في النِّهاية: «أي: يعملون مثل أعمالهم، كما يقطع إحدى النعلين على قدر الأخرى، والحذو: التقدير والقطع».
وقال المظهري: «الحذو: جعل الشيء مثل شيء آخر، وهو منصوب على المصدر، أي أفعال بعض أمتي في القبح مثل: أفعال بني إسرائيل».
«حَتَّى إن كان منهم» مكسُورةٌ شرطية.
ْ «مَن أتى أمَّه علانيةً» قال الطيبي: لعل المراد زوجة الأب، والتقييد بالعلانية لبيان وقاحته وصفاقة وجهه«.
»لكان في أمَّتِي من يَصْنَع ذلك«اللام فيه جواب»إن" على تأويل
٢ / ٦٥٦