»فأخذ بِلسَانه«قال الطيبي:»الباء زائدة، والضمير راجع إلى النَّبي - ﷺ -.
«كُف عليك هذا» قال البيضاوي: «أي: كف عليك لسانك، فلا تتكلم بما لا يعنيك، أو لا تتكلم بما يهجس في نفسك من الوسْواس فإنك غير مؤاخذ به ما لم يظهر».
«ثَكِلَتكَ أُمُّكَ» قال الطيبي: «أي: فقدتك، والثُّكْلُ: موت الولد، وفقد الحبيب. وهذا وأمثالُهُ أشياء مُزالة عن أصلها إلى معنى التعجب وتعظيم الأمر».
وقال المظهري: «هذا دُعاء عليه، ولا يراد وقوعه، بل تأديب وتنبيه من الغفلة».
«وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ» مضارع كبَّهُ، بمعنى: صرعه على وجهه، وهذا من النوادر، فإنَّ ثلاثيَّهُ مُتَعدٍّ، ورُبَاعِيَّه لاَزِم.
«علَى وُجُوهِهمْ، أو منَاخِرِهِم» شك من الراوي.
«إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتهم» جمع حصيدة، فعيلة بمعنى مفعُولة، مِنْ حصَد: إذا قطع الزرع، وهذا إضافة اسم المفعُول إلى فاعله، أي: محصودات الألسنة، شبَّه ما تكلم به اللِّسان بالزرع المحصود بالمِنْجَل،
٢ / ٦٤١