عقلٍ لُبًّا.«مِنْكُنَّ» قال [الطيبي]: «من» فيه متعلِّقٌ «بأغلب» والمفضل عليه مفروض مُقدَّر، ويحتمل أن يكون «من» بيان «ناقصَات» على سَبيل التجريد، كقولك: رأيتُ منك أسدًا جرد منهن ناقصَات". ٢ / ٦٢٩