قال التوربشتي: «أي مع الداخلين في الرعيل الأول، من غير ما بأس بل يصاب منه بالعذاب». «خبٌّ» قال في النِّهاية: «بالفتح، الخداع الذي يسعى بين النَّاسِ بالفساد».
«ولا مَنَّانٌ» قيل: يتأول على وجهين:
أحدهما: من المنة وهي الاعتداد بالضيعة.
والثاني: من المن وهو النقص والقطع يريد الخيانة والنقص من الحق.
١ / ٤٧٣