وهو يرجح هذا الرأي لثلاثة أسباب حيث يقول: «مما يجعلنا نشك في هذه الروايات أن عدد النقباء في بيعة العقبة الثانية هو نفسه عدد الوافدين في بيعة العقبة الأولى، وأن بيعة النساء الواردة في القرآن يرجع تاريخها إلى وقت متأخر، وأن خطاب العباس عمّ محمد المذكور في كثير من المراجع يظهر غير منطقي في ضوء الظروف الراهنة آنذاك». (٢) اهـ
وأكثر من مرة نجد المؤلف يبحث عن العلاقة بين مواعظ الرسول ﷺ وآثار النصارى، ولا يلقى أي اهتمام لاعتقاد المسلمين أن القرآن الكريم أنزل مصدقا للكتب السابقة مهيمنا عليها، فيقول: إن وصف الجنة كعرس أبدي جزاءً للزاهدين في الدنيا بشكل واضح مأخوذ من الكتب الرهبانية النصرانية. (٣) اهـ
(١) المصدر نفسه (١/٨٧) .
(٢) المصدر السابق نفسه.
(٣) المصدر نفسه (١/٧٧) .
(٢) المصدر السابق نفسه.
(٣) المصدر نفسه (١/٧٧) .
٢٣