فقال رسول الله -ﷺ-: «فلا تستنجوا بهما، فإنهما طعامُ إخوانكم» (١).
قال القرطبي -رحمه الله- في تفسير سورة الرحمن: «هذه السورة و«الأحقاف» و«قل أوحي» دليل على أن الجن مخاطَبون مكلَّفون مأمورون منهيون مثابون معاقبون كالإنس سواء، مؤمنهم كمؤمنهم، وكافرهم ككافرهم، لا فرق بيننا وبينهم في شيء من ذلك» (٢).
قال ابن القيم -رحمه الله-: «وبالجملة: فهذا أمر معلوم باضطرار من دين الإسلام، وهو يستلزم تكليف الجن بشرائع، ووجوب اتباعهم لهم، فأما شريعتنا: فأجمع المسلمون على أن محمَّدًا -ﷺ- بُعث إلى الجن والإنس، وأنه يجب على الجن طاعته كما يجب على الإنس» (٣).
وقال -رحمه الله- أيضًا: «الصواب الذي عليه جمهور أهل الإسلام: أنهم مأمورون منهيون مكلفون بالشريعة الإسلامية، وأدلة القرآن والسنَّة على ذلك أكثر من أن تُحصر» (٤).
وقال نجم الدين الطوفي -رحمه الله-: «والدليل على تكليف الجن بالفروع: الإجماع على أن النبي -ﷺ- أُرسِلَ بالقرآن الكريم إلى الجن والإنس، فجميع أوامره ونواهيه متوجهة إلى الجنسين، وهي مشتملة على الأصول والفروع، نحو ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ﴾
(١) مسلم (٤٥٠).
(٢) تفسير القرطبي (١٧/ ١٦٩).
(٣) طريق الهجرتين (ص ٦١٦، ٦١٧).
(٤) طريق الهجرتين (ص: ٦١٩).
(٢) تفسير القرطبي (١٧/ ١٦٩).
(٣) طريق الهجرتين (ص ٦١٦، ٦١٧).
(٤) طريق الهجرتين (ص: ٦١٩).
٣٤٨