قال تعالى: ﴿وَلكِنَّ الله حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ﴾ ٢، وفي الحديث: «المؤمن من سرته حسنته، وساءته سيئته» ٣، وكذلك يبغض العاصي لعصيانه ويحب التقي لتقواه، فهذا هو الحب لله والبغض له.
وقوله: «الذين يذكرون بذكري» يحتمل المراد الذين يذكرون٤ بسبب ذكرهم إياي، أي: أنَّ ذكرهم [لله] ٥ تعالى كان سببًا لذكره تعالى لهم، من باب قوله تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ ٦، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم حاكيًا عن الله: «إنَّ العبد إذا ذكره في ملأ
١ في (أ):»كثيرًا «وهو خطأ.
٢ سورة الحجرات الآية ٧.
٣ قطعة من حديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. رواه الترمذي (٤/٤٦٥) وأحمد (١/١٨) والحاكم (١/١١٤) وصححه، ووافقه الذهبي، وقال الترمذي:»هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه«
وله شاهد من حديث أبي أمامة. أخرجه أحمد (٥/٢٥١) والحاكم (١/١٤)، وصححه الألباني. انظر السلسلة الصحيحة (٢/٨٣) .
٤ في (ب):»يحتمل أن يراد الذين يذكرون".
٥ زيادة يقتضيها السياق.
٦ سورة البقرة الآية ١٢٥.
٢ سورة الحجرات الآية ٧.
٣ قطعة من حديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. رواه الترمذي (٤/٤٦٥) وأحمد (١/١٨) والحاكم (١/١١٤) وصححه، ووافقه الذهبي، وقال الترمذي:»هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه«
وله شاهد من حديث أبي أمامة. أخرجه أحمد (٥/٢٥١) والحاكم (١/١٤)، وصححه الألباني. انظر السلسلة الصحيحة (٢/٨٣) .
٤ في (ب):»يحتمل أن يراد الذين يذكرون".
٥ زيادة يقتضيها السياق.
٦ سورة البقرة الآية ١٢٥.
٤٩