واعتبر هذا، بما عاب به سبحانه اليهود من تبديلهم رجم الثيب الزاني بالجلد والتحميم، فقال سبحانه في شأنهم: ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ﴾ (٣) .
يقولون (٤): إن أفتاكم محمد بالجلد والتحميم فاقبلوا، وإن أفتاكم بالرجم فلا تقبلوا (٥) .
وقال سبحانه عنهم: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (٦) .
وقال النبي ﷺ- لما رجم الزاني -: «اللهم إني أول من أحيى أمرك إذ أماتوه» (٧) .
فكيف حال الذين عطلوا الحدود بالكلية.
ثم زاد الشر، إلى أن آل الأمر ببعض الولاة: أنهم يضربون على البغايا الخراج!!، وتعدوا حدود (٨) الله في السارق بالصلب والقتل؛ صيانة
(١) (ع) (ط): النبي ﷺ حقيقة.
(٢) أخرجه مسلم في «الصحيح» رقم ١٤٥، وابن ماجه في «السنن» رقم ٣٩٨٦، وأحمد في «المسند»٢/٣٨٩، والطحاوي في «مشكل الآثار» ١/٢٩٨، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث»/٢٣، والآجري في «الغرباء» رقم ٤ من حديث أبي هريرة، وروي من طرق أخرى. ينظر «فصل الجواب» للشيخ حسن بن حسين/١٥ وما بعدها بتحقيقي.
(٣) سورة المائدة آية ٤١.
(٤) (ع) (ط): يقولون. ساقطة.
(٥) ينظر الطبري ١٠/٣١٣.
(٦) سورة المائدة آية ٤١.
(٧) أخرجه مسلم في «الصحيح» رقم ١٧٠٠ وأبو داود في «السنن» رقم ٤٤٤٨، وأحمد في «المسند» ٤/٢٨٦، والبيهقي في «السنن»٨/٢٤٦، وابن ماجه في «السنن» رقم ٢٥٥٨من حديث البراء بن عازب.
(٨) (ع) (ط): حد.
(٢) أخرجه مسلم في «الصحيح» رقم ١٤٥، وابن ماجه في «السنن» رقم ٣٩٨٦، وأحمد في «المسند»٢/٣٨٩، والطحاوي في «مشكل الآثار» ١/٢٩٨، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث»/٢٣، والآجري في «الغرباء» رقم ٤ من حديث أبي هريرة، وروي من طرق أخرى. ينظر «فصل الجواب» للشيخ حسن بن حسين/١٥ وما بعدها بتحقيقي.
(٣) سورة المائدة آية ٤١.
(٤) (ع) (ط): يقولون. ساقطة.
(٥) ينظر الطبري ١٠/٣١٣.
(٦) سورة المائدة آية ٤١.
(٧) أخرجه مسلم في «الصحيح» رقم ١٧٠٠ وأبو داود في «السنن» رقم ٤٤٤٨، وأحمد في «المسند» ٤/٢٨٦، والبيهقي في «السنن»٨/٢٤٦، وابن ماجه في «السنن» رقم ٢٥٥٨من حديث البراء بن عازب.
(٨) (ع) (ط): حد.
٩٦