إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ (٢) . وقال تعالى: ﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ﴾ (٣) .
وكل رسول أول ما يقرع به أسماع قومه أن يقول: اعبدوا الله ما لكم من إله غيره.
وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ﴾ (٤) قال مالك وغير واحد من المفسرين: كل ما عبد من دون الله فهو طاغوت (٥)، وقال عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم: الطاغوت الشيطان (٦) .
قال ابن كثير: وهو قول قوي جدا، فإنه يتناول كل (٧) ما كان عليه أهل الجاهلية من عبادة الأوثان والتحاكم إليها والاستنصار بها (٨) . ذكره على قوله: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللهِ﴾ (٩) الآية.
(١) (ع): أمر.
(٢) سورة الأنبياء آية ٢٥.
(٣) سورة الزخرف آية ٤٥.
(٤) سورة النحل آية ٣٦.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» ٢/٢٢.
(٦) علقه البخاري في «الصحيح» ٨/٢٥١ (فتح) قال الحافظ: وإسناده قوي، وأخرجه الطبري في «التفسير» ٥٨٣٤، ٥٨٣٥، وأبو القاسم البغوي كما في «تفسير ابن كثير» ١/٥٥٣، والفريابي، وسعيد بن منصور كما في «الدر المنثور»٢/٢٢.
(٧) علق في هامش الأصل على هذه الكلمة ما نصه: كلما. إذا كانت ظرفا كتبت (ما) معها متصلة، نحو ﴿كلما رزقوا منها من ثمرة﴾، وكلما جئتني أكرمتك. وإن كانت اسما كتبت منفصلة نحو: كل ما عندي لك، وكل ما في الدنيا فان. اهـ.
(٨) تفسير القرآن العظيم١/٥٥٣.
(٩) سورة البقرة آية٢٥٦.
(٢) سورة الأنبياء آية ٢٥.
(٣) سورة الزخرف آية ٤٥.
(٤) سورة النحل آية ٣٦.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» ٢/٢٢.
(٦) علقه البخاري في «الصحيح» ٨/٢٥١ (فتح) قال الحافظ: وإسناده قوي، وأخرجه الطبري في «التفسير» ٥٨٣٤، ٥٨٣٥، وأبو القاسم البغوي كما في «تفسير ابن كثير» ١/٥٥٣، والفريابي، وسعيد بن منصور كما في «الدر المنثور»٢/٢٢.
(٧) علق في هامش الأصل على هذه الكلمة ما نصه: كلما. إذا كانت ظرفا كتبت (ما) معها متصلة، نحو ﴿كلما رزقوا منها من ثمرة﴾، وكلما جئتني أكرمتك. وإن كانت اسما كتبت منفصلة نحو: كل ما عندي لك، وكل ما في الدنيا فان. اهـ.
(٨) تفسير القرآن العظيم١/٥٥٣.
(٩) سورة البقرة آية٢٥٦.
٢٤