وفوق هذا تأمَّل: ألا ترى أنَّ قولَ اليهود: ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ لا يقصدون أنَّها مغلولة إلى عنقه، وإنَّما يقصدون البخلَ بالاتفاق؟ فهم أرادوا المجاز، وبالتالي فينبغي أن يكون الردُّ عليهم مشاكلًا لشبهتهم، فتكون اليد المغلولة واليدان اللَّتان ردَّ بهما عليهم كذلك لا حقيقة لهما.
فقوله: ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ﴾ مقابل لـ ﴿يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾، والأول مجاز بالاتفاق، وكذلك ينبغي أن يكون الآخر مجازًا ...
وعلى هذا، فيكون ﴿يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ مبنيًّا أو مؤكِّدًا أو بدلًا لقوله تعالى: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾، وعلى هذا فلا يتأتَّى وجود حقيقة اليدين، وإنَّما معنى بسط يديه أي الإنفاق والكرم، وهذا يعارض قولهم وفهمهم، ولذلك اضطروا إلى اقتطاعهم من سياقها ظلمًا وعدوانًا، وأسروها في كتبهم مع قريناتها ليتأتَّى لهم تكفير المسلمين!!! ...
ألا ترى فيه ما يشعر به الإنسان وهو يقرؤها في سياقها، وسوء ما يشعر به وهو يقرؤها حبيسة في أقفاصهم التي يقولون أنَّها عقيدة سلفية؟!! ".
٢٠٩