ونحو قوله في: عبد الله بن محمد بن يحيى:
«وهو كثير الخطأ على هشام، وهو ضعيف الحديث»٢«.
وقوله في الجرّاح بن وكيع - فيما نقله الحافظ البَرْقانِيّ، بقوله:»سلت أبا الحسن علي بن عمر عن الجرّاح بن وكيع، فقال: «ليس بشيء، هو كثير الوهم».
قلت: يعتبر به؟. قال: لا«٣».
وقوله في محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مضعفًا له:
«وابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم»٤«.
»وفي سؤالات الحاكم: فخلاّد بن يحيى؟
فقال: ثقة، إنما أخطأ في حديث واحد فرفعه، ووقفه الناس«٥».
و«كثير الوهم» أو «الخطأ» عند الإمام الدَّارَقُطْنِيّ يقولها في الراوي الذي يراه ضعيفًا ضعفًا شديدًا لدرجة أن الراوي لا يعتبر به -كما سبق من قوله في الجرّاح بن وكيع-.
ويقولها في الراوي الضعيف، الشديد الضعف، لكنه قد يحتج -مع ذلك- أحيانا بالرواية لسبب أو آخر، كأن تحصل متابعة بسند قوي.
«١» «سنن الدَّارَقُطْنِيّ»: ١/٢٦.
«٢» «سنن الدَّارَقُطْنِيّ»: ٣/٢٠٢.
«٣» «أسئلة البَرْقانِيّ»: ق٢ب.
«٤» «سنن الدَّارَقُطْنِيّ»: ٢/٢٦٣.
«٥» «فتح المغيث»، للسخاوي: ١/١٦٧.
«٢» «سنن الدَّارَقُطْنِيّ»: ٣/٢٠٢.
«٣» «أسئلة البَرْقانِيّ»: ق٢ب.
«٤» «سنن الدَّارَقُطْنِيّ»: ٢/٢٦٣.
«٥» «فتح المغيث»، للسخاوي: ١/١٦٧.
٣٣٤