«»وأما شيخنا فإنه أفرد من علل الدَّارَقُطْنِيّ -مع زيادة كثير- ما كان من نمط المثالين اللذين قبله، وسماه: «جلاء القلوب في معرفة المقلوب»، وقال: إنه لم يجد من أفرده«١» مع مسيس الحاجة إليه، بحيث أدى الإخلال به إلى عدّ الحديث الواحد أحاديث، إذا وقع القلب في الصحابي، ويوجد ذلك في كلام الترمذي -فضلًا عمن دونه- حيث يقول: وفي الباب عن فلان وفلان، ويكون في الواقع أنه حديث واحد اختُلف على راوية«»«٢».
فانظر كم كتابًا ألّف ابن حجر من علل الدَّارَقُطْنِيّ؟!.
* «كتاب الضعفاء والمتروكين من المحدثين»:
انظر: «الضعفاء والمتروكين».
«١» قلت: قد سبقه الخطيب البغدادي بتأليفٍ اسمه: «رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والألقاب».
«٢» «فتح المغيث ...»: ١/٢٢٢.
«٢» «فتح المغيث ...»: ١/٢٢٢.
٢٠٩