وهذا تصريح بأنه إنما تقبل زيادة الثقة إلى لم يخالِف من هو أحفظ منه«»١«.
قلت: وهذا التفصيل ينزّل على الأمثلة السابقة، وبناء عليه يؤخذ بالمسند أو المرسل والموقوف.
ومن خلال هذه النصوص -المتقدمة القليلة- عن الإمام الدَّارَقُطْنِيّ، في تعليل الأحاديث من حفظه، يظهر للناظر مدى تمكّن هذا الإمام من معرفة العلل، وتبصره بالأحاديث، وأن الأئمة النقاد لم يبالغوا حين قالوا عنه:
»«انتهى إليه الحفظ ومعرفة علل الحديث ورجاله ...»«»٢«.
»«وحيد عصره، وبه خُتم معرفة العلل ...»«»٣«.
»«انتهى الحفظ إلى أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ ...»«»٤«.
وقال الحاكم:
»«وسألته عن العلل والشيوخ، ودوّنت أجوبته في سؤالاتي، وقد سمعها مني أصحابي»«»٥«. إلى آخر ما قاله عنه الأئمة في هذا الشأن.
»١«»شرح علل الترمذي«: ص٣١٢.
»٢«الذهبي في»سير أعلام النبلاء«: جـ١٠ ق٥٢٠.
»٣«الذهبي في»من يعتبر قوله في الجرح والتعديل«: ق١٥.
»٤«الحافظ الخطيب الغدادي، قاله لمن قال له:»أنت الشيخ الحافظ أبو بكر؟«.»تاريخ دمشق«: جـ٢٢ ق٢٦١ب.
»٥«»تاريخ دمشق": جـ٢٢ ق٢٤٠ب.
»٢«الذهبي في»سير أعلام النبلاء«: جـ١٠ ق٥٢٠.
»٣«الذهبي في»من يعتبر قوله في الجرح والتعديل«: ق١٥.
»٤«الحافظ الخطيب الغدادي، قاله لمن قال له:»أنت الشيخ الحافظ أبو بكر؟«.»تاريخ دمشق«: جـ٢٢ ق٢٦١ب.
»٥«»تاريخ دمشق": جـ٢٢ ق٢٤٠ب.
١٣٦