الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية (ص ٣٤٤)

ب - العلة الصورية:
العلة الصورية هي جزء يصير الكل به بالفعل؛ كالصورة السريرية للسرير١. وقال الرازي: «علة صورية وهي جزء الشيء الذي يجب عند حصوله الشيء»٢.
٢ - علة الوجود: وهي ليست جزءًا من الشيء، بل خارجة عنه، وتنقسم إلى العلة الفاعلية، والعلة الغائية٣.
أ - العلة الفاعلية:
العلة الفاعلية هي ما به وجود الشيء٤. وقال الرازي:«وعلة فاعلية وهي التي تكون سببا لحصول شيء آخر»٥. وقال الآمدي: «فأما العلة الفاعلية فعبارة عما وجود غيره مستفاد من وجوده، ووجوده غير مستفاد من وجود ذلك الغير؛ كالنجار بالنسبة إلى السرير»٦.
ب - العلة الغائية:
العلة الغائية هي ما لأجله الإيجاد، وهي علة بماهيتها إذ تقدمها إنما يكون في العقل، ومعلولة بوجودها؛ إذ وجودها يتوقف على تحقق المعلول٧.
«٣» - العلة الأولى:
العلة الأولى هي العلة التي لا علة لها، أو علة العلل، أو العلة النهائية، أو علة لكل وجود، ولعلة حقيقة كل وجود في الوجود٨. وهي المبدأ الأول عندهم، وهو الله - سبحانه -، والعلة الأولى عند ابن سينا وأتباعه هي علة فاعلية، أما أرسطو فقد أثبت العلة الأولى كعلة غائية يتحرك الفلك للتشبه بها، فلم يثبت علة فاعلية٩.

١ - انظر: النجاة ٢/‏٦٢، الصحايف الإلهية ص١٤٠.
٢ - المباحث المشرقية ١/‏٥٨٦.
٣ - انظر: النجاة ٢/‏٦٢، معيار العلم ص٣١٩ - ٣٢٠، الصحايف الإلهية ص١٣١ - ١٣٢، شرح المقاصد ٢/‏٧٨.
٤ - انظر: النجاة ٢/‏٦٢، الصحايف الإلهية ص١٣٣.
٥ - المباحث المشرقية ١/‏٥٨٦.
٦ - المبين ص١١٧.
٧ - انظر: النجاة ٢/‏٦٢، الصحايف الإلهية ص١٤١، المباحث المشرقية ١/‏٥٨٦.
٨ - انظر: الإشارات والتنبيهات ٢/‏١٨، المعجم الفلسفي للدكتور صليبا ٢/‏٩٧.
٩ - انظر على سبيل المثال: الصفدية ١/‏٨٥، ٢/‏١٥٩، مجموع الفتاوى ٩/‏١٣٥.

٣٤٤