الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية — الصفحة ١٩٣

وقال: «وأما الجعل فقد أطلق على الله - سبحانه - بمعنيين أحدهما: الإيجاد والخلق، والثاني التصيير»١. وقد فسر ابن كثير - رحمه الله - قوله - تعالى -: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ﴾ [الملك - ٢] فقال: «ومعنى الآية أنه أوجد الخلائق من العدم»٢.
ومن خلال النقول السابقة يمكن القول أن معنى الإيجاد هو الخلق، وأنه من الألفاظ التي يخبر بها عن الله - تعالى - ولكن لا يوصف به، لأن الله - تعالى - لم يصف نفسه به ولم يصفه به رسوله - ﷺ -.
يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله -: «وأما لفظ الموجد فلم يقع في أسمائه - سبحانه -، وإن كان هو الموجد على الحقيقة، ووقع في أسمائه الواجد وهو بمعنى الغني الذي له الوجد، وأما الموجد فهو مفعل من أوجد وله معنيان: أحدهما أن يجعل الشيء موجودًا وهو تعدية وجده وأوجده.. والمعنى الثاني: أوجده جعل له جدة وغنى»٣.
١ - شفاء العليل ص١٣٣.
٢ - تفسير القرآن العظيم ٤/‏٤٢٢.
٣ - شفاء العليل ص١٣٢.
١٨٩