وجاء إحياء الأرض بمعنى التأثير فيها بزرع أو حائط ونحوه٣، كقوله - ﷺ -: «من أحيا أرضًا ميتة فهي له» ٤. وجاء الإحياء بمعنى إعادة اليقظة بعد النوم، ورد القوة والحركة بعدما أزالهما منا بالنوم٥؛ كقوله - ﷺ -: «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور» ٦، ونحوها من الأحاديث الواردة في دعاء الاستيقاظ من النوم. كما جاء الإحياء بمعنى إعادة إقامة الدين، والشرع، كما في قوله: «اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه» ٧. وجاء بمعنى إحياء الليل بالعبادة والصلاة، قالت عائشة رضي الله عنها: «كان النبي - ﷺ - إذا دخلت العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله»٨، قال ابن حجر: «وأحيا ليله: أي سهره فأحياه بالطاعة، وأحيا نفسه بسهره فيه»٩.
ومن خلال الآيات، والأحاديث السابقة، وشرح أهل السنة لها، يمكن تعريف الإحياء بأنه: صفة فعلية قائمة بذات الرب، ومتعلقة بقدرته ومشيئته، اختص بها، وهي تعني إعادة الحياة إلى الميت، أو إيجادها ابتداء ً فيه.
١ - أخرجه الترمذي كتاب الدعوات، باب ماجاء في فضل التسبيح والتكبيروالتهليل والتحميد ٥ /٥١٢، ح ٣٤٦٨ وقال حديث حسن صحيح.
٢ - أخرجه البخاري في كتاب بدء الوحي، باب الجهاد من الإيمان ١/٢٨، ح ٣٦، وفي كتاب الجهاد والسير، باب تمني الشهادة٢/٣٠٥، ح ٢٧٩٧، كما أخرجه في كتاب التمني، باب ما جاء في التمني ومن تمنى٤/٣٤٩، ح ٧٢٢٦.
٣ - انظر: التمهيد ٢٢/٢٨٦.
٤ - أخرجه الترمذي في كتاب الأحكام عن رسول الله ﷺ، باب ما ذكر في إحياء أرض الموات ٣/٦٦٢، ح ١٣٧٨ وقال: «هذا حديث حسن غريب وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلا والعمل على هذا الحديث»، وأخرجه أبو داود في السنن كتاب الخراج والإمارة والفيء باب في إحياء الموات ٣/١٧٨ ح ٣٠٧٣، والنسائي في السنن الكبرى كتاب إحياء الموات باب الحث على إحياء الموات ٣/٤٠٤ح ٥٧٥٦.
٥ - انظر: شرح النووي على مسلم ١٧/٣٥، عون المعبود ١٣/٢٦٦، تحفة الأحوذي للمباركفوري ٩/٢٥٦، سبل السلام للصنعاني ٤/٢٢٢.
٦ - أخرجه البخاري في كتاب الدعوات، باب ما يقول إذا نام٤/١٥٥، ح ٦٣١٢، كما أخرجه برقم ٦٣١٤، ٦٣٢٤، ٧٣٩٤، ومسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع ٤/٢٠٨٣، ح ٢٧١١.
٧ - أخرجه مسلم في كتاب الحدود، باب رجم اليهود، أهل الذمة، في الزنى ٣/١٣٢٧ ح ١٧٠٠.
٨ - أخرجه البخاري في كتاب فضل ليلة القدر، باب العمل في العشر الأواخر من رمضان ٢/٦٤، ح ٢٠٢٤.
٩ - فتح الباري ٤ /٣١٦.
٢ - أخرجه البخاري في كتاب بدء الوحي، باب الجهاد من الإيمان ١/٢٨، ح ٣٦، وفي كتاب الجهاد والسير، باب تمني الشهادة٢/٣٠٥، ح ٢٧٩٧، كما أخرجه في كتاب التمني، باب ما جاء في التمني ومن تمنى٤/٣٤٩، ح ٧٢٢٦.
٣ - انظر: التمهيد ٢٢/٢٨٦.
٤ - أخرجه الترمذي في كتاب الأحكام عن رسول الله ﷺ، باب ما ذكر في إحياء أرض الموات ٣/٦٦٢، ح ١٣٧٨ وقال: «هذا حديث حسن غريب وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلا والعمل على هذا الحديث»، وأخرجه أبو داود في السنن كتاب الخراج والإمارة والفيء باب في إحياء الموات ٣/١٧٨ ح ٣٠٧٣، والنسائي في السنن الكبرى كتاب إحياء الموات باب الحث على إحياء الموات ٣/٤٠٤ح ٥٧٥٦.
٥ - انظر: شرح النووي على مسلم ١٧/٣٥، عون المعبود ١٣/٢٦٦، تحفة الأحوذي للمباركفوري ٩/٢٥٦، سبل السلام للصنعاني ٤/٢٢٢.
٦ - أخرجه البخاري في كتاب الدعوات، باب ما يقول إذا نام٤/١٥٥، ح ٦٣١٢، كما أخرجه برقم ٦٣١٤، ٦٣٢٤، ٧٣٩٤، ومسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع ٤/٢٠٨٣، ح ٢٧١١.
٧ - أخرجه مسلم في كتاب الحدود، باب رجم اليهود، أهل الذمة، في الزنى ٣/١٣٢٧ ح ١٧٠٠.
٨ - أخرجه البخاري في كتاب فضل ليلة القدر، باب العمل في العشر الأواخر من رمضان ٢/٦٤، ح ٢٠٢٤.
٩ - فتح الباري ٤ /٣١٦.
١٤٤