فلم يزل على ذلك حتى بعث رسول الله ﷺ عليًا رضي الله عنه عام الفتح فهدمها وأخذ ما كان لها. وقيل: إن الذي هدمها أبو سفيان بن حرب٢.
وكانت للعرب مواسم من السنة مخصوصة للاجتماع في هذه الأماكن الثلاثة، تقصدها من كل فج وتعظمها كتعظيم الكعبة مع اعترافهم بفضل الكعبة عليها لعلمهم أنها بيت إبراهيم الخليل عليه السلام ومسجده٣.
ولم تكن قريش بمكة ومن أقام بها من العرب يعظمون شيئًا من الأصنام إعظامهم العزى، ثم اللات، ثم مناة٤.
قال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ﴾ ٥.
وقد كانت بجزيرة العرب وغيرها طواغيت أخر تعظمها العرب كتعظيم الكعبة غير هذه الثلاثة التي نص عليها في كتابه العزيز، وإنما أفرد هذه بالذكر؛ لأنها أشهر من غيرها٦.
١ أخبار مكة للأزرقي (١/١٢٥)، ومعجم البلدان لياقوت (٥/٢٠٤-٢٠٥) .
٢ الأصنام لابن الكلبي (١٣،١٥)، والسيرة لابن هشام (١/٨٥)، وتفسير ابن كثير (٤/٣٥٤) .
٣ بلوغ الأرب للألوسي (١/٣٤٦) .
٤ الأصنام لابن الكلبي (٢٧) .
٥ سورة النجم، آية (١٩-٢٠) .
٦ تفسير ابن كثير (٤/٣٥٣) .
٢ الأصنام لابن الكلبي (١٣،١٥)، والسيرة لابن هشام (١/٨٥)، وتفسير ابن كثير (٤/٣٥٤) .
٣ بلوغ الأرب للألوسي (١/٣٤٦) .
٤ الأصنام لابن الكلبي (٢٧) .
٥ سورة النجم، آية (١٩-٢٠) .
٦ تفسير ابن كثير (٤/٣٥٣) .
٨٥