وروي: «أنه كمل لآدم عمره ولداود عمره» (٣). فهذا داود كان عمره المكتوب أربعين سنة ثم جعله ستين (٤)، وهذا معنى ما روي عن عمر أنه قال: «اللهم إن كنت كتبتني شقيًا فامحني واكتبني سعيدًا؛ فإنك تمحو ما تشاء وتثبت (٥). اهـ (٦)
(١) البصيص: البَرِيق. يقال: وَبَص الشيء يَبِصُ وَبِيصًا، وبَصَّ بَصِيصاَ، بمعنى: برق. انظر: مشارق الأنوار، للقاضي عياض (٢/ ٢٧٧)، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير (٥/ ١٢٨).
(٢) أخرجه من حديث أبي هريرة: الترمذي في سننه، في كتاب التفسير، حديث (٣٠٧٦)، وحديث
(٣٣٦٨)، وابن حبان في صحيحه (١٤/ ٤١)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٤٧)، وأبو يعلى في مسنده (١١/ ٢٦٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٣٢)، وقال:»صحيح على شرط مسلم«، وصححه الألباني في»صحيح الجامع«(٢/ ٩٢٤ - ٩٢٥)، حديث (٥٢٠٨)، وحديث (٥٢٠٩).
(٣) هذه الرواية أخرجها الإمام أحمد في مسنده (١/ ٢٩٨)، حديث (٢٧١٣)، من حديث ابن عباس، وفي سند الحديث:»علي بن زيد بن جدعان«، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٨٠٦):»رواه أحمد والطبراني، وفيه علي بن زيد ضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات«.
(٤) كذا في الأصل، ولعل الصواب»ثم جعله مائة«، يؤيد ذلك قول المؤلف في موضع آخر من الفتاوى
(٨/ ٥٤٠):»وكذا عمر داود زاد ستين سنة، فجعله الله مائة بعد أن كان أربعين«.
(٥) أخرجه ابن جرير في تفسيره (٧/ ٤٠١)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة
(٤/ ٦٦٣ - ٦٦٤)، أثر (١٢٠٦) و(١٢٠٧)، كلاهما من طريق عصمة أبي حكيمة، عن أبي عثمان النهدي، عن عمر بن الخطاب، به. وأبو حكيمة: ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٩٨)، وقال أبو حاتم الرازي في»الجرح والتعديل«(٧/ ٢٠):»محله الصدق"، وبقية رجاله ثقات، وعليه فالإسناد حسن.
(٦) مجموع الفتاوى، لابن تيمية (١٤/ ٤٩١ - ٤٩٢)، بتصرف.
(٢) أخرجه من حديث أبي هريرة: الترمذي في سننه، في كتاب التفسير، حديث (٣٠٧٦)، وحديث
(٣٣٦٨)، وابن حبان في صحيحه (١٤/ ٤١)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٤٧)، وأبو يعلى في مسنده (١١/ ٢٦٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٣٢)، وقال:»صحيح على شرط مسلم«، وصححه الألباني في»صحيح الجامع«(٢/ ٩٢٤ - ٩٢٥)، حديث (٥٢٠٨)، وحديث (٥٢٠٩).
(٣) هذه الرواية أخرجها الإمام أحمد في مسنده (١/ ٢٩٨)، حديث (٢٧١٣)، من حديث ابن عباس، وفي سند الحديث:»علي بن زيد بن جدعان«، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٨٠٦):»رواه أحمد والطبراني، وفيه علي بن زيد ضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات«.
(٤) كذا في الأصل، ولعل الصواب»ثم جعله مائة«، يؤيد ذلك قول المؤلف في موضع آخر من الفتاوى
(٨/ ٥٤٠):»وكذا عمر داود زاد ستين سنة، فجعله الله مائة بعد أن كان أربعين«.
(٥) أخرجه ابن جرير في تفسيره (٧/ ٤٠١)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة
(٤/ ٦٦٣ - ٦٦٤)، أثر (١٢٠٦) و(١٢٠٧)، كلاهما من طريق عصمة أبي حكيمة، عن أبي عثمان النهدي، عن عمر بن الخطاب، به. وأبو حكيمة: ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٩٨)، وقال أبو حاتم الرازي في»الجرح والتعديل«(٧/ ٢٠):»محله الصدق"، وبقية رجاله ثقات، وعليه فالإسناد حسن.
(٦) مجموع الفتاوى، لابن تيمية (١٤/ ٤٩١ - ٤٩٢)، بتصرف.
٧٧