قال البيهقي:»وهذا حديث ثابت، قد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح، من حديث مالك، وغيره، عن الزهري؛ إلا أَنَّ في رواية سعيد بن جبير، عن ابن عباس: «أَنَّ امرأة سألت». وكذلك رواه الحكم بن عتيبة، وسلمة بن كهيل، عن مجاهد، عن ابن عباس. وفي رواية عن مجاهد، وعطاء، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس. ورواه عكرمة، عن ابن عباس. ثم رواه بريدة بن حصيب، عن النبي - ﷺ -. فالأشبه أنْ تكون القصة - التي وقع السؤال فيها عن الصوم نصًا - غير قصة سعد بن عبادة التي وقع السؤال فيها عن النذر مطلقًا، كيف وقد رُوي عن عائشة، عن النبي - ﷺ -، بإسناد صحيح، النص في جواز الصوم عن الميت«. (٢)
قال البيهقي:»وقد رأيتُ بعض أصحابنا يُضَعِّفُ حديث ابن عباس، بما رُوي عن يزيد بن زريع، عن حجاج الأحول، عن أيوب بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس، أَنَّه قال: «لا يصوم أحد عن أحد، ويطعم عنه» (٣)، وبما روينا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن ابن عباس: في الإطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان، وصيام شهر نذر (٤). وفي رواية ميمون بن مهران، عن ابن عباس، ورواية أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أَنَّه قال - في صيام شهر رمضان -: يُطعم عنه، وفي النذر يقضي عنه وليه. (٥)
= والمجموع، للنووي (٦/ ٤١٦).
(١) تقدم تخريجه في أول المسألة.
(٢) جميع الروايات التي ذكرها البيهقي قد تقدم تخريجها في أول المسألة.
(٣) سبق تخريجه قريبًا.
(٤) سبق تخريجه قريبًا.
(٥) سبق تخريجه قريبًا.
(١) تقدم تخريجه في أول المسألة.
(٢) جميع الروايات التي ذكرها البيهقي قد تقدم تخريجها في أول المسألة.
(٣) سبق تخريجه قريبًا.
(٤) سبق تخريجه قريبًا.
(٥) سبق تخريجه قريبًا.
٤٦٦