= إسماعيل، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، عن قطن بن وهب، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: «لما فرغ رسول الله - ﷺ - يوم أحد مَرَّ على مصعب الأنصاري مقتولًا على طريقه، فقرأ: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ).
قلت: الحديث معلول بسبب الاضطراب في إسناده، قال الحافظ ابن رجب في»أهوال القبور«،
ص (١٤٢):»ورواه يحيى بن العلاء، عن عبد الأعلى بن أبي فروة، عن قطن بن وهب، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -. خرجه الطبراني، وذِكْرُ ابن عمر فيه وهم«. اهـ
ثم قال الحافظ ابن رجب:»ورُوي عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر، ولعل المرسل أشبه، وبالجملة الضعف أشبه، وبالجملة فهذا إسناد مضطرب، ومتنه مختص بالشهداء«. اهـ
وله شاهد من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه -، أخرجه ابن الجعد في مسنده (١/ ٤٣٢) قال: حدثنا محمد بن حبيب الجارودي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد قال:»وقف رسول الله - ﷺ - على قتلى أحد فقال: اشهدوا لهؤلاء الشهداء عند الله عز وجل يوم القيامة، فأتوهم وزوروهم وسلموا عليهم، فوالذي نفسي بيده لا يُسَلَّم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا رجوت له، أو قال: إلا ردوا عليه«.
وفي إسناده»محمد بن حبيب الجارودي«قال الذهبي في الميزان (٦/ ١٠٠):»غمزه الحاكم النيسابوري، وأتى بخبر باطل اتُهِمَ بسنده«. اهـ قلت: وحديثه هذا الأشبه أن إسناده موضوع. وانظر: لسان الميزان، لابن حجر (٥/ ١١٥)، والمغني في الضعفاء، للذهبي (٢/ ٥٦٥).
النتيجة: أن الحديث ضعيف، وممن ضعفه الألباني في»سلسلة الأحاديث الضعيفة«(١١/ ٣٦٥)، حديث (٥٢٢١).
(١) أخرجه ابن عبد البر، في الاستذكار (٢/ ١٦٥) قال: أخبرنا أبو عبد الله، عبيد بن محمد، قراءة مني عليه، سنة تسعين وثلاثمائة، في ربيع الأول، قال: أملت علينا فاطمة بنت الريان المستملي، في دارها بمصر، في شوال، سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة، قالت: حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن، صاحب الشافعي، قال: حدثنا بشر بن بكير، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - ﷺ - ....، فذكره.
قال الحافظ ابن رجب:»قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده صحيح. يشير إلى أن رواته كلهم ثقات، وهو كذلك، إلا أنه غريب، بل منكر«. اهـ
وقد تبع العراقيُ في»تخريج الإحياء«(٥/ ٢٤٣) عبدَ الحق الإشبيلي في تصحيحه للحديث، وأقرّه المناوي في»فيض القدير«(٥/ ٤٨٧).
قال الألباني، في»سلسلة الأحاديث الضعيفة«(٩/ ٤٧٥):»هذا إسناد غريب؛ الربيع بن سليمان فمن =
قلت: الحديث معلول بسبب الاضطراب في إسناده، قال الحافظ ابن رجب في»أهوال القبور«،
ص (١٤٢):»ورواه يحيى بن العلاء، عن عبد الأعلى بن أبي فروة، عن قطن بن وهب، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ -. خرجه الطبراني، وذِكْرُ ابن عمر فيه وهم«. اهـ
ثم قال الحافظ ابن رجب:»ورُوي عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر، ولعل المرسل أشبه، وبالجملة الضعف أشبه، وبالجملة فهذا إسناد مضطرب، ومتنه مختص بالشهداء«. اهـ
وله شاهد من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه -، أخرجه ابن الجعد في مسنده (١/ ٤٣٢) قال: حدثنا محمد بن حبيب الجارودي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد قال:»وقف رسول الله - ﷺ - على قتلى أحد فقال: اشهدوا لهؤلاء الشهداء عند الله عز وجل يوم القيامة، فأتوهم وزوروهم وسلموا عليهم، فوالذي نفسي بيده لا يُسَلَّم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا رجوت له، أو قال: إلا ردوا عليه«.
وفي إسناده»محمد بن حبيب الجارودي«قال الذهبي في الميزان (٦/ ١٠٠):»غمزه الحاكم النيسابوري، وأتى بخبر باطل اتُهِمَ بسنده«. اهـ قلت: وحديثه هذا الأشبه أن إسناده موضوع. وانظر: لسان الميزان، لابن حجر (٥/ ١١٥)، والمغني في الضعفاء، للذهبي (٢/ ٥٦٥).
النتيجة: أن الحديث ضعيف، وممن ضعفه الألباني في»سلسلة الأحاديث الضعيفة«(١١/ ٣٦٥)، حديث (٥٢٢١).
(١) أخرجه ابن عبد البر، في الاستذكار (٢/ ١٦٥) قال: أخبرنا أبو عبد الله، عبيد بن محمد، قراءة مني عليه، سنة تسعين وثلاثمائة، في ربيع الأول، قال: أملت علينا فاطمة بنت الريان المستملي، في دارها بمصر، في شوال، سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة، قالت: حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن، صاحب الشافعي، قال: حدثنا بشر بن بكير، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - ﷺ - ....، فذكره.
قال الحافظ ابن رجب:»قال عبد الحق الإشبيلي: إسناده صحيح. يشير إلى أن رواته كلهم ثقات، وهو كذلك، إلا أنه غريب، بل منكر«. اهـ
وقد تبع العراقيُ في»تخريج الإحياء«(٥/ ٢٤٣) عبدَ الحق الإشبيلي في تصحيحه للحديث، وأقرّه المناوي في»فيض القدير«(٥/ ٤٨٧).
قال الألباني، في»سلسلة الأحاديث الضعيفة«(٩/ ٤٧٥):»هذا إسناد غريب؛ الربيع بن سليمان فمن =
٣٦٧