السبب السادس: احتمال الحقيقة والمجاز في أحد النصين المتعارضين، إذ قد يرد نصان يحملان معنيين إذا حُملا معًا على الحقيقة أوهما التعارض، لكن عند معرفة أنَّ أحدهما أُريد به المجاز والآخر أُريد به الحقيقة فإنَّ التعارض يزول عنهما وينتفي. (٣)
السبب السابع: أنْ يكون أحد النصين ناسخًا للآخر، ويخفى على بعض المجتهدين معرفة الناسخ منهما، فيظن أنَّ بينهما تعارضًا، وليس الأمر كذلك. (٤)
(١) أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب الأطعمة، حديث (٥٤٢٣).
(٢) لمزيد من الأمثلة على هذا السبب: ينظر مسألة: حكم المفاضلة بين الأنبياء عليهم السلام، ص (٤٦).
(٣) للأمثلة على هذا السبب: ينظر مسألة: الوقت الذي تكون فيه زلزلة الساعة، ص (٦٦٥).
(٤) انظر: الرسالة، ص (٢١٣ - ٢١٤)، واختلاف الحديث، ص (٤٨٧)، كلاهما للشافعي، والفصول في الأصول، للجصاص (٣/ ١٥٨)، والتعارض والترجيح، للبرزنجي (١/ ٢٠٦)، ومختلف الحديث، لأسامة خياط، ص (٦١).
(٢) لمزيد من الأمثلة على هذا السبب: ينظر مسألة: حكم المفاضلة بين الأنبياء عليهم السلام، ص (٤٦).
(٣) للأمثلة على هذا السبب: ينظر مسألة: الوقت الذي تكون فيه زلزلة الساعة، ص (٦٦٥).
(٤) انظر: الرسالة، ص (٢١٣ - ٢١٤)، واختلاف الحديث، ص (٤٨٧)، كلاهما للشافعي، والفصول في الأصول، للجصاص (٣/ ١٥٨)، والتعارض والترجيح، للبرزنجي (١/ ٢٠٦)، ومختلف الحديث، لأسامة خياط، ص (٦١).
٣٨