الثاني: من دخل في شريعة حق قائمة، كتُبَّعٍ وقومه.
القسم الثاني: من بَدَّلَ وغَيَّرَ وأشرك ولم يُوحِّد، وشرع لنفسه فحلل وحرم، وهم الأكثر، كعمرو بن لحي، فإنه أول من سن للعرب عبادة الأصنام، وشرع الأحكام؛ فبَحَّر البَحِيرة (٣)،
= أخرجه الطبراني المعجم الكبير (١٢/ ٨٨)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤١٩): «رواه الطبراني والبزار، وفيه محمد بن الحجاج اللخمي، وهو كذاب».
وفي الأصل جاء البيت الثاني مصحفًا بلفظ: «لما رأيت موارد للسماوات»، وهو تصحيفٌ أصلحته من كتب التخريج والأدب.
(١) عن سعيد بن زيد قال: سألت أنا وعمر بن الخطاب رسول الله ﷺ عن زيد بن عمرو فقال: «يأتي يوم القيامة أمة وحده».
رواه أبو يعلى في مسنده (٢/ ٢٦٠). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤١٧): «إسناده حسن».
وللحديث شاهد من حديث زيد بن حارثة: أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٣٨)، وأبو يعلى في مسنده (١٣/ ١٧٠ - ١٧١)، والبزار في مسنده (٤/ ١٦٥)، ومن حديث أسماء بنت أبي بكر: أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٥٤)، والطبراني في الآحاد والمثاني (٢/ ٧٥)، ومن حديث جابر بن عبدالله: أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤/ ٤١)، وتمام في فوائده (٢/ ١٥٢ - ١٥٣).
(٢) عن عائشة أَنَّ خديجة سألت رسول الله ﷺ عن ورقة بن نوفل فقال: «قد رأيته في المنام، فرأيت عليه ثياب بياض، فأحسبه لو كان من أهل النار لم يكن عليه ثياب بياض».
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٦/ ٦٥)، والترمذي في سننه، في كتاب الرؤيا، حديث (٢٢٨٨).
والحديث إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة أحد رواته.
وعن عائشة رضي الله عنها، أَنَّ النبي ﷺ قال: «لا تسبوا ورقة، فإني رأيت له جنة أو جنتين».
أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٦٦٦)، وقال: «حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه». وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤١٦) وقال: «رواه البزار متصلًا ومرسلًا ...، ورجال المسند والمرسل رجال الصحيح».
وعن أسماء بنت أبي بكر: أَنَّ النبي ﷺ سئل عن ورقة بن نوفل فقال: «يبعث يوم القيامة أمة وحده».
رواه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٨٢)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤١٦): «رجاله رجال الصحيح».
(٣) كان العرب في الجاهلية إذا ولدت إبلهم سَقْبًا بَحَرُوا أُذُنَه، أي شَقُّوها، وقالوا: اللهم إن عاش فَفَتيّ، وإن مات فَذَكِيّ؛ فإذا مات أكلوه وسموه البحيرة، وقيل: البحيرة هي بنت السائبة، كانوا إذا تابعت الناقة بين عشر إناث لم يُركب ظهرها، ولم يُجَزْ =
وفي الأصل جاء البيت الثاني مصحفًا بلفظ: «لما رأيت موارد للسماوات»، وهو تصحيفٌ أصلحته من كتب التخريج والأدب.
(١) عن سعيد بن زيد قال: سألت أنا وعمر بن الخطاب رسول الله ﷺ عن زيد بن عمرو فقال: «يأتي يوم القيامة أمة وحده».
رواه أبو يعلى في مسنده (٢/ ٢٦٠). قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤١٧): «إسناده حسن».
وللحديث شاهد من حديث زيد بن حارثة: أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٣٨)، وأبو يعلى في مسنده (١٣/ ١٧٠ - ١٧١)، والبزار في مسنده (٤/ ١٦٥)، ومن حديث أسماء بنت أبي بكر: أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٥٤)، والطبراني في الآحاد والمثاني (٢/ ٧٥)، ومن حديث جابر بن عبدالله: أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤/ ٤١)، وتمام في فوائده (٢/ ١٥٢ - ١٥٣).
(٢) عن عائشة أَنَّ خديجة سألت رسول الله ﷺ عن ورقة بن نوفل فقال: «قد رأيته في المنام، فرأيت عليه ثياب بياض، فأحسبه لو كان من أهل النار لم يكن عليه ثياب بياض».
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٦/ ٦٥)، والترمذي في سننه، في كتاب الرؤيا، حديث (٢٢٨٨).
والحديث إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة أحد رواته.
وعن عائشة رضي الله عنها، أَنَّ النبي ﷺ قال: «لا تسبوا ورقة، فإني رأيت له جنة أو جنتين».
أخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٦٦٦)، وقال: «حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه». وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤١٦) وقال: «رواه البزار متصلًا ومرسلًا ...، ورجال المسند والمرسل رجال الصحيح».
وعن أسماء بنت أبي بكر: أَنَّ النبي ﷺ سئل عن ورقة بن نوفل فقال: «يبعث يوم القيامة أمة وحده».
رواه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٨٢)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٤١٦): «رجاله رجال الصحيح».
(٣) كان العرب في الجاهلية إذا ولدت إبلهم سَقْبًا بَحَرُوا أُذُنَه، أي شَقُّوها، وقالوا: اللهم إن عاش فَفَتيّ، وإن مات فَذَكِيّ؛ فإذا مات أكلوه وسموه البحيرة، وقيل: البحيرة هي بنت السائبة، كانوا إذا تابعت الناقة بين عشر إناث لم يُركب ظهرها، ولم يُجَزْ =
٣١٥