أدلة هذا المسلك (٢):
استدل أصحاب هذا المسلك بظواهر آيات من كتاب الله، كقوله تعالى: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (١٨» [النساء: ١٨]، وقوله: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١٦١» [البقرة: ١٦١]، وقوله: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٩١» [آل عمران: ٩١]، وقوله: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) [النساء: ٤٨]، وقوله: (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ) [الحج: ٣١]، وقوله: (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ) [المائدة: ٧٢].
= لابن عطية (٣/ ٤٤٤) و(٤/ ٧١ - ٧٢)، والمنهاج في شعب الإيمان، للحليمي (١/ ١٧٥)، ومفاتيح الغيب، للرازي (٢٥/ ١٤٥ - ١٤٦)، ولباب التأويل في معاني التنزيل، للخازن (٣/ ٤٠٢)، ورفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار، للصنعاني، بتحقيق الألباني، ص (١١٤)، وروح المعاني، للآلوسي (١٥/ ٥٥)، والتحرير والتنوير، لابن عاشور (١٥/ ٥٢).
(١) المنهاج في شعب الإيمان للحليمي (١/ ١٧٥). وانظر: روح المعاني، للآلوسي (١٥/ ٥٣ - ٥٤).
(٢) انظر هذه الأدلة في: أضواء البيان، للشنقيطي (٣/ ٤٧٣ - ٤٧٤).
(١) المنهاج في شعب الإيمان للحليمي (١/ ١٧٥). وانظر: روح المعاني، للآلوسي (١٥/ ٥٣ - ٥٤).
(٢) انظر هذه الأدلة في: أضواء البيان، للشنقيطي (٣/ ٤٧٣ - ٤٧٤).
٢٩٥