وهذا كثير في السنة الثابتة عنه ﷺ، كقوله: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، وإنما أنا عبد؛ فقولوا: عبد الله ورسوله»، وقوله: «إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله عز وجل»، ونهى عن التمادح، وشدد فيه؛ كقوله لمن مدح إنسانا: «ويلك! قطعت عنق صاحبك»، وقال: «إذا لقيتم المداحين؛ فاحثوا في وجههم التراب»، وذلك لما يخاف على المادح من الغلو، وعلى الممدوح من الإعجاب، وكلاهما يؤثران على العقيدة.
بقي أن يقال: هل يجوز أن يقال للمخلوق سيد؟.
قال العلامة ابن القيم: «اختلف الناس في جواز إطلاق السيد على البشر فمنعه قوم، ونقل عن مالك، واحتجوا بقول النبي ﷺ لما قيل له: يا سيدنا! قال:»السيد الله تبارك وتعالى«، وجوزه قوم، واحتجوا بقول النبي ﷺ للأنصار:»قوموا إلى سيدكم«، وهذا أصح من الحديث الأول ...» انتهى.
قال الشارح: «وأما استدلالهم بقول النبي ﷺ للأنصار:»قوموا إلى سيدكم«؛ فالظاهر أن النبي ﷺ لم يواجه سعدًا به؛ فيكون في هذا المقام تفضيل» انتهى.
وكأنه يقصد بالتفصيل أنه لا يجوز أن يواجه الإنسان ويقال له: يا سيد! من باب المدح، ويجوز أن يقال هذا في حقه إذا كان غائبا، وكان ممن يستحق هذا الوصف؛ جمعا بين الأدلة. والله أعلم.
٩- الغلو في الصالحين: إذا كان الغلو في حقه ﷺ ممنوعا؛ فالغلو في حق غيره من الصالحين من باب أولى.
٥٤