واحتج أهل هذا القول بقوله ﷺ: «إن هذه الأمة تبتلي في قبولها»، وبقوله: «أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم»، وهذا ظاهر في الاختصاص بهذه الأمة، ويدل عليه قول الملكين: «ما كنت تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم».
القول الثاني: أن السؤال في القبر لهذه الأمة ولغيرها.
وأجاب أصحاب هذا القول عن أدلة القول الأول بأنها لا تدل على الاختصاص بالسؤال لهذه الأمة دون سائر الأمم، وقوله: «هذه الأمة»: أما أن يراد به أمة الناس؛ أي: بني آدم؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ﴾ ٢وكل جنس من أجناس الحيوان يسمى أمة، وإن كان المراد أمته ﷺ؛ لم يكن فيه ما ينفي سؤال غيرهم من الأمم؛ لأنه إخبار لهم بأنهم يسألون في قبورهم، وكذلك حديث: «أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم»: مجرد إخبار، لا ينفي سؤال غيرهم.
القول الثالث: التوقف في هذه المسألة؛ لأن الأدلة في ذلك محتملة وليست قاطعة في الاختصاص، والله أعلم.
٢٧١