وروى الترمذي وصححه من حديث أنس مرفوعا: «بعثت أما والساعة كهاتين» وأشار بالسبابة والوسطى.
وفي (الصحيحين) عن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعا: «إنما أجلكم فيمن قبلكم من الأمم من صلاة العصر إلى مغرب الشمس»، وفي لفظ: «إنما بقاؤكم فيما قبلكم من الأمم ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس».
ولما كان أمر الساعة شديدًا؛ كان الاهتمام بشأنها أكثر من غيرها، ولهذا أكثر النبي ﷺ من بيان أشراطها وأماراتها، وأخبر عما يأتي بين يديها من الفتن، ونبه أمته وحذرهم؛ ليتأهبوا لذلك.
وأما وقت مجيئها؛ فهو مما انفرد - الله تعالى - بعلمه وأخفاه عن العباد لأجل مصلحتهم؛ ليكونوا على استعداد دائما؛ كما أخفى - سبحانه عن كل نفس وقت حلول أجلها؛ لتكون دائما على أهبة الاستعداد والانتظار، ولا تتكاسل عن العمل.
قال العلامة السفاريني: «ثم اعلم أن أشراط الساعة وأماراتها تنقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم ظهر وانقضى، وهو الأمارات البعيدة. وقسم ظهر ولم ينقض، بل لا يزال في زيادة. والقسم الثالث: الأمارات الكبيرة التي تعقبها الساعة، وهي تتتابع كنظام خرزات انقطع سلكها».
فالأولى: «أعني التي ظهرت ومضت وانقضت»:
منها: بعثة النبي ﷺ، وموته، وفتح بيت المقدس.
١ سورة الحشر، الآية: ١٨.
٢ سورة المعارج، الآيتان: ٦ - ٧.
٢ سورة المعارج، الآيتان: ٦ - ٧.
٢٢٢