٣- عموم بعثته إلى الثقلين الجن والإنس؛ قال تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ ٢، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنَّاسِ﴾ ٣، ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾ ٤، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ ٥، ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾ ٦، وهذا مجمع عليه.
والآيات التي أنزلها الله على محمد ﷺ فيها خطاب لجميع الخلق الجن والإنس؛ إذ كانت رسالته عامة للثقلين، وإن كان من أسباب النزول ما كان موجودًا في العرب؛ فليس شيء من الآيات مختصا بالسبب المعيَّن الذي نزل فيه باتفاق المسلمين؛ فلم يقل أحد من المسلمين: إن آيات الطلاق أو الظهار أو اللعان أو حد السرقة والمحاربين ... وغير ذلك يختص بالشخص المعين الذي كان سبب نزول الآية.
والمقصود هنا: أن بعض آيات القرآن، وإن كان سببه أمورًا كانت في
١ سورة الإسراء، الآية: ٧٩.
٢ سورة الأعراف، الآية: ١٥٨.
٣ سورة سبأ، الآية: ٢٨.
٤ سورة الفرقان، الآية: ١.
٥ سورة الأنبياء، الآية: ١٠٧.
٦ سورة الأحقاف، الآية: ٢٩.
٢ سورة الأعراف، الآية: ١٥٨.
٣ سورة سبأ، الآية: ٢٨.
٤ سورة الفرقان، الآية: ١.
٥ سورة الأنبياء، الآية: ١٠٧.
٦ سورة الأحقاف، الآية: ٢٩.
١٩٨