بل ذهَب سُموُّ هذا الدين إلى أبعدَ مِن ذلك في أخلاقه وآدابه فجاءت نصوصه وأحكامه بتحريم أن يؤذيَ المسلم أخاه مِن غير قصْد له، كما هو الشأن في التنفير الصارم مِن أكل الثوم والبصل؛ لا لأنهما حرامٌ حرمةً ذاتيّةً، وإنما لكي لا يتأذى منهما المصلّون وملائكة الله٢!!.
وقد روى تميم الداريّ، رضي الله عنه، عن النبيّ ﷺ أنه قال: «الدين النصيحة. قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال:» لله، ولرسوله، ولكتابه، ولأئمة المسلمين وعامّتهم" ٣؛ فهذا هو الواجب: النصيحة. وبهذا العموم، دون قيدٍ أو شَرْطٍ في أداء هذه النصيحة. وإذا كان الدين النصيحة؛ فإنّ معنى هذا أنّه واجبٌ على كل مسلمٍ أن يكون على النُّصْح، وأن يكون على هذا النصح وَفْقَ ما وَرَدتْ به النصوص من عموم. يقول الإمام ابن حبان مُعلِّقًا على هذا الحديث: الواجب على العاقل لزوم النصيحة للمسلمين كافة، وتَرْك الخيانة لهم بالإضمار، والقول، والفعل معًا؛ إذْ المصطفى ﷺ
١ مسلم، البر والصلة، برقم٥٥٢٥٧٧.
٢ مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، الأحاديث: ٦٨- ٧٨٥٦١-٥٦٧.
٣ مسلم، - الإيمان، ح٩٥ ٥٥.
٢ مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، الأحاديث: ٦٨- ٧٨٥٦١-٥٦٧.
٣ مسلم، - الإيمان، ح٩٥ ٥٥.
٢١٠