وأبي زرعة الرازي (٢٦٤هـ) رحمهما الله
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا حاتم وأبا زرعة الرازيين رحمهما الله عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار، وما يعتقدان من ذلك، فقالا: «أدركنا العلماء في جميع الأمصار، حجازًا، وعراقًا، ومصرًا، وشامًا، ويمنًا، وكان من مذهبهم أن الله على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف، أحاط بكل شيء علمًا»١.
١٧ - عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله (٢٨٠هـ)
قال في كتابه «النقض على بشر المريسي»: «قد اتفقت الكلمة من المسلمين، أن الله بكماله فوق عرشه، فوق سمواته»٢.
١ أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/١٧٦-١٧٩، برقم٣٢١)، وقد ذكر الاعتقاد بتمامه والنص المذكور هنا تجده في (ص١٧٧) .
والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/٨٤) بالسند المذكور هنا، وأخرجه في العلو (ص١٣٧-١٣٨) وقد ساقها بأسانيد ثلاثة، وأخرجه في العرش ٢/٢٥٧ رقم ٢٢٨.
وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١٢٥، برقم١١٠)،
وأورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (٦/٢٥٧) .
قال الألباني في مختصر العلو (ص٢٠٤-٢٠٥): (قلت: هذا صحيح ثابت عن أبي زرعة وأبي حاتم رحمة الله عليهما ...) إلى أن قال: (ورسالة بن أبي حاتم محفوظة في المجموع (١١) في الظاهرية في آخر كتاب (زهد الثمانية من التابعين) .
وقد طبعت ضمن «روائع التراث» تحقيق محمد عزيز شمس، ونشرته الدار السلفية بالهند. انظر (ص١٩-٢٦) .
٢ انظر الرد على بشر المريسي (ص٤٠٨ -ضمن عقائد السلف -)،
وأورده الذهبي في السير (١٣/٣٢٥)،
وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص٢٢٨)،
وانظر مختصر الصواعق (٢/٢١٣) .
والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/٨٤) بالسند المذكور هنا، وأخرجه في العلو (ص١٣٧-١٣٨) وقد ساقها بأسانيد ثلاثة، وأخرجه في العرش ٢/٢٥٧ رقم ٢٢٨.
وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص١٢٥، برقم١١٠)،
وأورده ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (٦/٢٥٧) .
قال الألباني في مختصر العلو (ص٢٠٤-٢٠٥): (قلت: هذا صحيح ثابت عن أبي زرعة وأبي حاتم رحمة الله عليهما ...) إلى أن قال: (ورسالة بن أبي حاتم محفوظة في المجموع (١١) في الظاهرية في آخر كتاب (زهد الثمانية من التابعين) .
وقد طبعت ضمن «روائع التراث» تحقيق محمد عزيز شمس، ونشرته الدار السلفية بالهند. انظر (ص١٩-٢٦) .
٢ انظر الرد على بشر المريسي (ص٤٠٨ -ضمن عقائد السلف -)،
وأورده الذهبي في السير (١٣/٣٢٥)،
وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص٢٢٨)،
وانظر مختصر الصواعق (٢/٢١٣) .
٤٦